關於快樂的話題作文

　　西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什麼?因為快樂是一種能力。下面是一快樂為話題的作文，歡迎大家參閱！

　　以快樂為話題的作文1：快樂成長

　　我的成長過程是快樂的，回憶過去的點點滴滴，那些畫面就像過電影一樣在我的腦海裡一一浮現……

　　自從我來到這個世界上，我就是幸運的。當我學會了走路和說話，正準備好好享受媽媽的愛時，媽媽卻把我帶到一個陌生的地方——幼兒園。我嚇得嚎啕大哭，現在想想覺得真好笑。在幼兒園我也認識了許多的好朋友。

　　三年時光如梭，我該上學了，我來到了一個可愛的學校——槐蔭實驗小學。

　　因此我也認識了我的啟蒙老師，也是班主任——耿老師，她那美麗的臉上時而嚴厲，時而溫和，我們在她的呵護下茁壯成長。當我帶上紅領巾的那一刻時，我覺得我長大了，我成為了一名少先隊員。我經常讓媽媽測量自己的身高，每長高一點都異常興奮。我的身體有點弱，經常感冒吃藥，都成了“藥罐子”了，於是我學習了游泳和柔道。通過鍛鍊，身體也變得強壯了。

　　我們的校園很漂亮。春天，茁壯的的松樹枝上已經偷偷地露出了新葉，樹下的小草也努力地長高變綠，鮮豔的花朵每天都在向你微笑;夏天，茂盛的枝葉為我們遮檔強烈的陽光，幽靜的竹林每天都在安靜的看我們上學、放學，柿子樹和石榴樹上長出了青果;秋天，鮮果滿樹，香飄滿園，我們都能吃到又酸又甜的石榴。冬天，校園裡到處是銀裝素裹，我們可以打雪仗，堆雪人，我們就在這美麗的校園裡快樂的成長著。

　　怎麼樣!讓我們一起快樂成長吧!

　　以快樂為話題的作文2：人生快樂的真諦

　　生活中，我們往往見到有人樂觀，有人悲觀。為何會這樣?其實，處在的世界並沒有什麼不同，只是個人內在的處世態度不同罷了。

　　最能說明這個問題，是我在一家賣甜甜圈的商店門前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂觀者和悲觀者的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。”這個短短的幽默句子，透露了快樂的本質。事實上，人們眼睛見到的，往往並非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對同樣的事物，就採取了兩種不同的態度。

　　有一天，我站在一間珠寶店的櫃檯前，把一個放著幾本書的包裹放在旁邊。當一個衣著講究、儀表堂堂的男子進來，也開始在櫃檯前看珠寶時，我禮貌的將我的包裹移開，但這個人卻憤怒的看著我，他說，他是個正直的人，絕對無意偷我的包裹。他覺得受到了侮辱，重重的將門關上，走出了珠寶店。我感到十分驚訝，這樣一個無心的動作，竟會引起他如此的憤怒。後來，我領悟到，這個人和我彷彿生活在兩個不同的世界，但事實上世界是一樣的，所差別的是我和他對事物的看法相反而已。

　　幾天後的一個早晨，我一醒來便心情不佳，想到這一天又要在單調的例行工作中度過，便覺得這個世界是多麼枯燥、乏味。當我擠在密密麻麻車陣中，緩慢的向市中心前進時，我滿腔怨氣的想：為什麼有那麼多的笨蛋也能拿到駕駛執照?他們開車不是太快就是太慢，根本沒幾個在高峰時間開車，這些人的駕駛執照都該吊銷。後來，我和一個大型卡車同時到達一個交叉路口，我心想：“這傢伙開的是大車，他一定會直衝過去。”但就在這時，卡車司機將頭伸出車窗外，向我招招手，給我一個開朗、愉快的微笑。當我將車子駛離交叉路口時，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。

　　這位卡車司機的行為是我彷彿置身於另一個世界。但事實上，這個世界依舊，所不同的只是我們的態度。每個人在生活中都會有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方式。要活得的快樂，就必須先改變自己的態度。我想，這就是快樂的真諦吧!

　　以快樂為話題的作文3：快樂是一種能力

　　西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什麼?因為快樂是一種能力。

　　能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特徵。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠實踐而逐步形成並不斷髮展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。

　　人非聖賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好：“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣：以己為喻，方能設身處地，推己及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成就的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是快樂，還有事業的成功和發展。

　　世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠，但老百姓飯碗裡的東西卻未盡可意;城裡的物質五光十色、豐富異常，但煩躁與汙染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣：沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與後都是相對而言並相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信，事情總會向好的方面發展，風雨過後會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。

　　快樂是能力，能力興細微。只要日復一日，年復一年，好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。

　　以快樂為話題的作文4：在勞動中收穫快樂

　　“茅簷常掃淨無苔，花木成蹊手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥從青來。”

　　這首古詩是宋代大詩人王安石所作。它告訴我們，古代的宰相、高官同百姓一樣，常常為家裡的潔淨出一份力。作為家中的一位“小朋友”，我沒有想把自己應做的家務勞動推卸到別人身上，可實際上，我平時並沒有太多機會做家務，這星期又要寫一篇有關勞動的作文，於是，我決定幫媽媽做一項家務勞動，並且以此來改掉我好吃懶做的壞毛病。

　　要做什麼呢?都這麼長時間沒有做過家務活了，洗碗呀、擦桌子呀，事情都太小了，雖然我也知道“一屋不掃，何以掃天下”的道理，可我還是覺得得做件“大事情”。

　　“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”呀!正當我找不到機會是姥姥、姥爺來看我了。為了歡迎姥姥姥爺，我把自己屋的兩張小床讓給了他們。自己睡在哪裡呢?擠在大床上吧，怕害羞;跟姥姥睡吧，又擠得不得了。那睡……媽媽好像看出了我的心思，微微一笑，對我說：“看來，你得自己搭小床了!”“自己搭小床?媽媽，你沒搞錯吧，這一向是你的‘專利’，我怎麼搞得定?”“我把‘專利’轉讓給你，保證耐心周到還不收費……”得，我自己裝吧。和媽媽的較量我總是勝少負多。再說不裝小床，晚上睡哪兒?要知道媽媽決定不做的事，她可是真的不會管。

　　思想鬥爭結束後，我最終決定自己把小床裝好，畢竟我要做一件大事!可是，從哪兒下手呢?

　　在北屋站了一會兒，我又開始叫媽媽了：“到底怎麼幹嘛?”於是，媽媽又開始了她那一貫以小見大的叨嘮：“其實，幹任何事的道理都一樣的，先計劃和準備，再實施，最後檢驗。”“那裝床怎麼計劃、準備和實施呀?”“得計劃床在哪兒?要不要裝護欄?先裝什麼後裝什麼?準備是準備什麼工具?要不要先把地和床架擦乾淨……”

　　於是，在媽媽的嘮叨聲中，我找出了工具桶，經過挨個檢查，我又找出了與裝床相配的十字螺絲刀與螺絲釘，把小床的支架擦乾淨扣，在北屋依次擺好。接著確定了小床的位置。最後拿起墩布，隨便劃了幾下，就撩起袖子，準備正式開工了。可是，回來一看，天呀，怎麼比原來還髒?看來是墩布沒有洗乾淨。第二次，可憐的墩布被我洗了又洗，搓了又搓，“毛”都快“掉光”了，這次肯定沒問題啦!於是，我興高采烈地拿著墩布，認認真真地打掃起來。

　　“嗚，累死我了，這次就是刻薄的老媽來檢查也沒問題!”我邊說邊把墩布當柺棍靠了起來，“啊?還那麼髒?真讓人摸不著頭腦。”媽媽似乎看出了我的疑問，從我手中拿過墩布，認真地告訴我：“處處留心皆學問。你仔細觀察什麼地方髒?看看媽媽是怎麼拖的。”原來我墩地的時候就來回橫著拖，被拖到的髒東西就只是被“平移”了一下，當然會很髒。可媽媽在變墩布要改變墩地的方向時，轉了一下墩布的杆，把髒東西牢牢地“摁”在墩布的下面。

　　接著，我又要把事先準備好的小床護欄安到床上。這樣一來，被子就不會掉下去，我也不會睡著睡著，一下子與地進行“親密接觸”。可是當我正想把護欄插入到下面欄杆的小孔時，卻發現下面的欄杆裝反了。哎，沒辦法，只能把螺絲卸下來，翻一個個兒，再擰上去。說起來簡單做起來難，這次擰螺絲的時候，我是正著擰完了反著擰，可是不管怎樣，我就是擰不上去。怎麼什麼東西到了媽媽的手裡，都那麼聽話，可一到了我手裡，什麼也幹不了呀!在一旁看我的媽媽知道我出了洋相，用手輕輕推了一下螺絲，再讓我擰，一擰就進去了。看著我疑惑的表情，媽媽笑了笑：“剛才，你擰的時候，螺絲歪了，所以擰不進去。做事不能只動手，不動眼和腦呀!”