淨空法師名言語錄圖片

　　淨空法師是一位資深的法師，一起來看看淨空法師的名言語錄吧!!以下是小編為你精心整理的淨空法師名言語錄，希望你喜歡。

　　淨空法師名言語錄

　　1 人生最大的幸福、福分就是能聽聞聖賢的教誨，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以經營得非常簡單，因為都會下對人生的決擇，都能夠“道法自然”的來生活。

　　2 在我們日常生活當中，最容易犯的是盜戒。在佛法裡面，凡是以種種不正當的手段，將別人的利益，想方設法據為己有，這都屬於盜心、屬於盜行。

　　3 天天讀經、唸佛，是天天親近佛菩薩;一天不讀經，一天不念佛，跟佛菩薩就遠離，佛像供在面前也沒用。

　　4 佛法是覺悟之法，智慧之法!以佛法為食，是養我們的法身慧命。

　　5 古代聖賢人的教學，非常簡單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關係，這才像個人。

　　6 六根接觸六塵，世人以為是樂，其實是苦。五欲六塵乃是生死冤家，生活苦才能激發道心。佛訓示以苦為師，太苦了必然想辦法脫離這個娑婆世界，所以生活環境不好的人未必不是幸福。

　　7 古大德常教人回頭是岸，從哪裡回頭?從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業回頭。

　　8 諸佛菩薩千經萬論，無量劫的教導，無非是告訴我們這麼一樁事情，無非是勸導我們看破、放下而已。看破什麼?萬法皆空。放下什麼?放下妄想分別執著。一切都看破放下，你就會大徹大悟，你就會得大自在!

　　9 世間人自私自利，貪著自身的利益，天天在造業，很苦，那我們怎麼做?我們要反其道，做出無私無我，一切心行都是純粹為利益眾生，事情做好了，名聞利養絲毫不沾，清淨自在，做出樣子來給人看，叫人去反省，叫人覺悟。

　　10 我們多讀一點佛經，多聽、多記一些，以為自己智慧開了，錯了，那是記問之學。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。

　　關於淨空法師名言語錄

　　1 印光大師勸誡我們，要常常把“死”字貼在額頭上，這句話的真正用意：第一個是提高自己的警覺，第二個是叫我們放下萬緣。所謂“萬般將不去，唯有業隨身”，這是勸勉我們放下。

　　2 佛法講得很清楚，父母跟子女是四種緣——報恩、報怨、討債、還債，你要把他殺掉墮胎，縱然是報恩的，恩變成冤仇;如果他是報怨的，那冤仇就愈來愈深，後來再遇到，冤冤相報沒完沒了。

　　3 佛跟我們講“依報隨著正報轉”，正報是人心，依報是環境;人心好，就風調雨順，人心不好，這自然環境就變壞了——這是感應!

　　4 拜佛，這也是修恭敬心，修一切恭敬——我們對人對事對物，都要像對佛這樣的恭敬。我們以誠敬心處事待人接物，無論順境逆境都用真心，這就是拜佛。

　　5 唸佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時”。我們現在天天在訓練，心裡頭只有阿彌陀佛，沒有雜念，給諸位說，什麼樣的業障都沒有了。

　　6 我們學佛的人有願無求，我有很大的願，我願得一心，我願生淨土，但是我不求，我老老實實地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快樂。

　　7 諸佛菩薩、大聖大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運就轉過來了。

　　8 一切法唯心所現，唯識所變。境隨心轉，相隨心轉，人的體質隨心轉，所以心理健康比什麼都重要，這就是養生之道。你想要相好，你的心要好。你要身體好，也要心好。你的心好，樣樣都好;你的心不好，想好也好不了。

　　9 我初學佛的時候，親近章嘉大師，章嘉大師那個磁場攝受了我。章嘉大師言語很少，我很歡喜跟他坐在一起，一句話不說，坐兩個小時，非常歡喜，法喜充滿，那個氣氛不一樣。所以他老人家在世，我每一個星期一定會找他坐兩個小時。

　　10 佛門有個俗話說，“地獄門前僧道多”，出家人為什麼會墮地獄?本分的事情沒有盡到，心裡面貪嗔痴慢沒斷，禁不起外面五欲六塵的誘惑，道業荒廢掉了，所作所為都是罪業。

　　11 要積功累德，不但要抓住機會，還要有高度的智慧。佛法裡面常講要種福田，你是不是真的種在福田上?你要認識哪些是真正的福田，哪些是假的福田，你自己要用智慧去辨別。

　　12 佛法發源在印度，十一世紀之後，佛法竟然在印度滅絕了，這不是佛法有障礙，而是這個地區的眾生有障礙。

　　13 大家都曉得腦最重要，用什麼補品來養都沒有用處，都起不了作用!腦的營養就是休息，把一切妄想統統放下，什麼都不想，這是對它最好的營養。

　　14 我們唸佛人，口不出惡言、身無邪行，念念關懷社會、關懷眾生、愛護社會、愛護眾生。我們要全心全力幫助這個社會、幫助一切眾生，我們要有這個心。你能夠這樣存心，能夠這樣修行，一定得諸佛護念。諸佛護念你，龍天善神保佑你，你的煩惱就會少了。

　　15 佛法重在行。解是手段，行是實質，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉變成功德。

　　16 他沒遇到佛法，這是沒這個福份。即使遇到了，遇到了不懂，也等於沒有遇到;或者是懂，懂得不多，懂得不夠深度，影響了信心。如果不能夠建立堅固的信心，那個信心就像俗話所謂的露水道心，若有若無。

　　17 有利害得失，沒有不造業的——遇到順心的事，生歡喜、生貪愛;不合自己情意，生怨恨、生嗔恚。不僅嗔恚是煩惱，貪愛也是煩惱。貪愛的果報是餓鬼道，嗔恚是地獄道。

　　18 凡夫之所以會退失道心，天如禪師說得好，有退失的因緣。“因”是對於宇宙人生道理、事實真相沒有真正明瞭;“緣”是內有貪嗔痴、自私自利，外面有五欲六塵的誘惑，內緣外緣都不善，你怎麼會不退轉?

　　19 清淨心、善良的心，是你的本性，是佛心，你怎麼會不成佛?為什麼自己要作賤自己，把人家的長處、好處忘得乾乾淨淨，專門看人家的惡念、惡行，變成自己一身的罪惡，養成自己的噁心?關鍵都在這一念之間。

　　20 佛法重實質，不重形式，釋迦牟尼佛當年在世，只有講經教學，沒有形式;形式上大眾在一起修行，是以後祖師大德們提倡的。修行是個人事情!自己認真努力斷煩惱，把自己的貪嗔痴習氣除掉，這才叫修行。

　　淨空法師名言句子語錄

　　1 現代的社會，一般人煩惱習氣很重，迷失自性很深，所以心不能住在道上。什麼是道?“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”，這十二個字就是道。這十二個字是性德，是自性裡頭本有的。

　　2 這一想我要怎樣怎樣，這叫造業。你恆順眾生，隨喜功德，那不是造業，那是功德。功德是什麼?與法性相應。什麼是法性?我總結修行的二十個字，那就是法性。

　　3 我們唸佛人，在日常生活當中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心裡面清清淨淨。我們與人無爭、於世無求，二六時中，心裡就一句佛號，除這一句佛號之外，什麼都沒有，這樣就好。

　　4 佛在《無量壽經》裡面，教給我們“仁慈博愛”。什麼是“仁慈博愛”?我們愛自己，用愛自己的心，平等地愛護一切眾生，這就是“仁慈博愛”。

　　5 法佈施裡面最殊勝的是“依教修行佈施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。

　　6 佛法法門很多，我們所修的法門不同，一定要彼此互相尊重，不可以彼此互相破壞。互相破壞，你修得再好，你還是要墮三途受果報。為什麼?你破壞別人的道心，你造的是破和合僧。

　　7 福是什麼?福是定，是清淨心，心清淨才是真福。有福報的人心清淨，心清淨多快樂!快樂是福，離苦得樂是福;心不清淨，沒福。世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂，他苦，不算有福。

　　8 人生在世，最重要的事情，給諸位說，不是財富，為財富而活是錯誤的，不是權力、不是地位，而是什麼?是快樂。你在這個世間，活得快樂，你就沒有白活了。

　　9 佛與眾生都是心變的，在覺悟的時候就叫“佛”，在迷惑顛倒的時候就叫“眾生”。

　　10 經選一部，天天念它，唸到熟悉，不要求解，為什麼?經裡沒意思，你求什麼解?你所瞭解的統統叫打妄想。開經偈講“願解如來真實義”，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來真實義。

　　11 幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務的工具，有緣，我們認真努力去做;沒緣，沒緣更好，可以休息，省事!

　　12 世尊教學四十九年，沒有別的，就是教我們看破放下。什麼叫看破?事實真相徹底明瞭通達叫看破。放下什麼?放下妄想分別執著。你能放下執著，世出世間一切法不再執著，你就成阿羅漢;再放下分別，你就是菩薩;再放下妄想，你就是佛!

　　13 人生短暫，一晃就過，如真能唸佛往生極樂世界是最有福報之人。若欲往生必須求解，除非二六時中只有一句阿彌陀佛名號可以不要求解，否則必須聽經，以免盲修瞎練，一定要懂理，否則不能成就。

　　14 無量無邊的煩惱，那個病的總根就是這個“貪”字。佛教我們用什麼方法來對治它?用佈施。六度第一個是佈施，佈施是度慳貪的，是來對治這個煩惱的。

　　15 對於所有誤會我的人、嫉妒我的人、毀謗我的人、陷害我的人，我都是一個感恩的心——我在這裡面得清淨心，我在這裡面生起無量無邊的善願善行。

　　16 佛家常說，“愛不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪迴。六道輪迴是什麼力量在那裡推動它?就是愛慾在推動。

　　17 五欲——財、色、名、食、睡，佛在經上常講，這是“地獄五條根”，這個東西你要不把它拔掉，你要想超越輪迴，難!

　　18 世尊給我們做示範，我們看到善財一生成就，《法華經》上龍女八歲成佛，說明行不難。你為什麼不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。

　　19 我們的身體不是人設計的，大宇宙的運作也不是人設計的，但是它很有規則;很有規律，我們稱這個叫天道。人這一生，我們的思想、我們的見解、我們的行為，要能順乎天道，那就非常健康;違反天道，那就很麻煩。

　　20 一個人能接受佛的教訓，是多生多劫的福德善根所致。印光祖師說，能夠死心塌地地念阿彌陀佛，求生極樂世界，是世界上最聰明的人，是第一等聰明人。佛說末法時期淨土成就，所以今世修行人應以修淨土為正行。

　　21 學養，“學”是學問，樣樣都知道;“養”是修養，知道運用什麼方式，待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間聖人君子都會隨機應變，運用善巧方便處世待人接物，但是“真誠心”、“恭敬心”的大原則，絕對不改變。由此可知，無論在何時何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。

　　22 修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修淨土，念念之中有阿彌陀佛;若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛即是訊號，心中無即失了航線。

　　23 “知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉，即身成佛。

　　24 唸佛人一定要定早晚課，早晚課決定不能缺。早課是提醒我們，這一天起心動念、言語造作，要遵守佛菩薩的教誨;晚課是反省，是檢討。

　　25 十大願王以禮敬諸佛列為第一，禮敬並非僅向佛像叩頭禮拜而已，是無論善惡，對一切人均要恭敬，一律平等看待，此係菩薩道之基礎。

　　26 往生要靠福報!經論裡常說，“臨命終時，心不顛倒”，這就是大福報。我們所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享福，願意在什麼時候享?留到臨命終時享。

　　27 諸位一定要記住，廟跟祠都是供養鬼神的，佛教的寺院是學校，是教化眾生的場所，我們學佛，一定要認識佛教的本來面目。佛教的本來面目，給你講的是宇宙人生的真諦，決定沒有迷信!

　　28 我們每一天接受佛的教誨，念念不忘佛對我們的教訓，我們要把這些教訓變成自己的思想見解、生活行為，這個叫學佛。

　　29 世間法叫“為學日益”，它是講知識，講學術，我知道得愈多愈好。佛法是為道，道是心，為道要日損，損是減少，減少什麼?減少你的妄想，減少你的雜念。

　　30人生苦短，彈指之間就過去了，所謂是“萬般將不去，唯有業隨身”，何必去造業?人不能不覺悟，不能不及早回頭，所以斷惡修善要趁早，要趕快!