關於中秋的黑板報材料

　　從唐代開始就有關於月亮的傳說，古人通常喜歡飲酒作詩賞月，多麼有閒情逸致，當然現在無法相比，現在都市上班族每天工作忙哪有這等閒情。以下是小編整理的相關內容希望喜歡哦。

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　　：賞月

         從嚴肅的祭祀到輕鬆的娛樂：賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，唐人將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興，詠月的詩句紛紛出現。

　　“中秋節”的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢樑錄》中：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’”，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。從北宋末開始，中秋的節義有了更不一般的內涵。破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圓月彌足珍貴。“團圓”特徵及其象徵意義被凸顯和強調，“團圓”涵義的加入使中秋節俗內涵變得完整，自此，中秋的團圓性質和地位在南宋得以確定，流傳至今。

　　但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”、“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”***《東京夢華錄》***。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會，這一形式為都市富戶效仿，造成了一種娛樂享受的氛圍影響著整個社會，北宋中期形成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂並行的大眾化的準節日。

　　相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。…女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”

　　明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。

　　因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。