張桂光精美書法作品

　　張桂光是我國當代知名書法家，讓我們一同來欣賞他的書法作品吧，下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　欣賞

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　　張桂光個人經歷

　　張桂光自幼從嶺南名宿朱庸齋、李曲齋學書法、楷、行、草、隸均有紮實的基礎。大楷取法顏、柳，小楷出入鍾、王,力求醇雅古樸;隸書柔和碑簡，結體朴茂。其行書由趙構入手,上溯二王，下及趙文敏，旁兼黃、米，剛健清新，流美自然。早年學習 期間,他曾有幸得到我國古文字學家容庚、商承祚兩位名師的教導，對甲骨文、金文朝夕摩挲，心得獨到。這方面的深入探索滋養了他的篆書創作，所作篆體,筆法古勁，頗具《虢季子白盤》的規模，又具《散氏盤》、《毛公鼎》的神韻。

　　書法作品自1964年開始，多次參加省以上各級展覽，並被收進《當代書法精選》、《中南海珍藏書法集》等作品集中。已出版書法方面的專著有《張桂光書法集》、《廣東省書法家作品系列--張桂光書法集》、《書法教程》，主編《三筆字書寫教學與訓練》，與人合著有《香港人學漢字》。

　　書法美學研究的物件與範圍

　　由於書法理論上的先天不足與積累的相對薄弱，我們對書法美學作為一門學科的各種內涵與外延並不是很清晰。比如，書法美學是什麼，它的主要研究物件是什麼，國內美學界對美的本質、美學的研究物件的持續爭論，使書法美學的同一型別課題也面臨著迷惘。關於美學是否就是美的哲學，或者是藝術哲學、藝術科學，乃至美學就是藝術學的種種討論，反映在書法中即表現為書法美學是否能等於書法藝術學的問題，這是不難使人理解的。但問題還不止這些。當我們在無數帶有美學色彩的文章中發現“書法是書寫的方法”這一定義堂而皇之地出現時，我們還意識到了書法美學疑難待決的另一個更低層次上的課題：書法***藝術***與寫字***實用***之間長期以來得不到界定所導致的認識上的嚴重後遺症。書寫是一個實用的過程，它的方法在任何情況下也不可能超出其立足點的限定：於是，書法變成了使字如何寫得更快、更流利而效果更整齊、更好看的一種技術。它應該與callgraphy***英文中“書法”一詞***或callgraphie***法文中“書法”一詞***相對應，而絕對不是中國“書法”一詞的本意***當然也不是日文中“書道”一詞的本意***。這樣的書法理論觀點幾乎是在與書法自身開玩笑。真正的“書法”，是包含著作者抒情、洩意、在形式中融人有個性的審美意念的一種絕對強調主體精神的藝術。***如圖1***它的基點是審美而不是實用性，它的表現形態是包含著情、意、境、趣等豐富內容的凝練抽象形式的確立，而不是整齊、均勻、劃一等一般美的實用工具式的格局。因而，它與美術字、花體書寫字有著嚴格的區別。“書寫的方法”甚至作為書法藝術最低階的觀念基點，也是遠遠不夠資格的。