高明清書法作品

　　高明清，藝名一墨，江蘇徐州書協會員，1974年11月5日生，從小酷愛書法，至今愛墨如初，雖無師承，但已是癖好，日久知詩書畫藝，無不以大氣雄渾為審美追求。他的書法作品也受到其他書法界的大師的一致肯定。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　高明清書法簡介

　　高明清，藝名一墨，江蘇徐州書協會員，1974年11月5日生，從小酷愛書法，至今愛墨如初，雖無師承，但已是癖好，日久知詩書畫藝，無不以大氣雄渾為審美追求。其作品深得著名書法家鄒為瑞，婁德平，高建，徐一夫，李培龍，姬付環等眾多書法大師的稱讚與認同，與眾多書法家相互學習切磋，採眾家之長，形成自己獨特風格。被中外名流書畫院聘為院士，新疆九龍書畫院副院長等重職位。作品其文章被中國法制監督網，博雅書畫網等知名網站所介紹和推薦。

　　關於詩書合璧與文人書法

　　詩書合璧和雙劍合璧都有一個共同的詞語，那就是合璧，詩歌為書法提供了大量書寫內容，書法為詩歌拓展了表現空間，兩者相依相偎，相輔相成。

　　早在30多年前讀大學時就開始寫詩了，不過寫的是新詩。後來因為工作關係，轉向書畫評論。

　　在內心深處，詩一直佔據著重要位置。這些年致力於格律詩創作，是因為覺得格律詩是中國傳統文化中最旖旎多姿的部分——《平閒堂吟稿》收錄了近年創作的160首格律詩。詩歌與書法就像一對孿生姐妹，密不可分，詩歌為書法提供了大量書寫內容，書法為詩歌拓展了表現空間，詩箋、詩稿尤其是最常見的文人書法表現形式，詩書合璧，美不勝收。上世紀80年代以來，書法迎來複興期，大眾對書法的熱情持續升高。可以說，書法既是精英文化，同時也是大眾文化。詩歌當然是精英文化，卻很難成為大眾文化。在相當一段時間內詩歌受到冷淡，固然不能期望詩歌出現大眾熱潮，但詩歌承載了太多的文化基因，中國文化要復興，格律詩詞是十分重要的，也應該迎來新的春天。許多近現代書畫名家都非常重視詩詞修養，黃賓虹、林散之、陸維釗、白蕉、潘天壽、齊白石……他們在論及藝術成就時，往往無一例外都強調自己“詩第一”。歷代文人把書法當做風雅餘事，在他們心目中，詩的分量最重，這與中國傳統文人特有的審美方式和生活情致有關。這次出版詩集，主要是以詩會友，可以更廣泛地求教於師長、方家，同時長期堅持格律詩創作增加一些信心，也可以說，寫詩是對文人生活狀態的一種追求。

　　詩歌看上去是“無用”的，卻是“無用之用”，它主要是精神需求，精神昇華，精神慰藉。

　　關注格律詩和推動文人書法在本質追求上是統一的。正因為看到當代書壇日趨嚴重的浮躁和功利傾向，才致力於書法批評。光批評顯然無濟於事，更需要重建，這其中最重要的就是提倡文人書法。信札、詩箋、手稿，這些日常化的書寫是文人書法最基本的形態。

　　學詩和學書法是相通的，兩者都講究傳承有序、取法乎上。書法主要學“二王”一路，兼涉其他，上涉漢碑。詩主要以學唐人為主，兼及宋詩、清詩。只有廣泛地涉獵，才會找到自己的定位和風格。書法有法，格律詩也有規矩，學詩要循古，如果連最起碼的格律規範都做不到，作詩就無從談起了。