佛教名人名言

　　佛教於西漢末年傳入中國，佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。下面小編為你帶來的內容。

　　1 三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。

　　2 若見一切法。心不染著。是為無念。

　　3 若真修道人，不見世間過。

　　4 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

　　5 菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。

　　6 人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

　　7 世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

　　8 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　9 無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。

　　10 欲學無上菩提，不得輕於初學。

　　11 下下人有上上智。

　　12 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　13 功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。

　　14 佛向性中作。莫向身外求。

　　15 心平何勞持戒，行直何用修禪。

　　16 一行三昧者。於一切處行住坐臥。常行一直心是也。

　　17 若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

　　18 何名禪定。外離相為禪。內不亂為定。

　　19 諸佛妙理。非關文字。

　　20 前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

　　21 心迷法華轉，心悟轉法華。

　　22 外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。

　　23 於一切處而不住相。於彼相中不生憎愛。亦無取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。若於一切處。行住坐臥。純一直心。不動道場。真成淨土。此名一行三昧。

　　24 若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。

　　25 自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險。佛是眾生。

　　26 一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。

　　27 兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

　　28 清淨法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

　　29 見聞轉誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。

　　30 一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。

　　31 心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定。

　　32 諸法寂滅。有何次第。

　　的精選

　　1 世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經》

　　2 多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。——《八大人覺經》

　　3 菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經》

　　4 一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。——《佛說十善業道經》

　　5 如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業道經》

　　6 諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。——《佛說十善業道經》

　　7 菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。——《佛說十善業道經》

　　8 十善業道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。——《佛說十善業道經》

　　9 戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。——《佛說十善業道經》

　　10 慈莊嚴故，於諸眾生不起惱害;悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉;舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業道經》

　　11 若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經淨行品》

　　12 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　13 於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恆不捨離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。——《大方廣佛華嚴經淨行品》

　　14 於身無所取。於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　15 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清淨梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　16 一切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者?

　　17 聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不捨離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　18 於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　19 一切萬法不離自性。

　　20 何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自效能生萬法。

　　21 不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

　　22 佛法是不二之法。

　　23 一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

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