孫犁經典語錄

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　　1. 一人在室，高燭並肩，庭院無聲，掛鐘聲朗，伏案修書，任其遐想。

　　2. 餘幼年，從文學見人生，青年從人生見文學。今老矣，文學人生，兩相茫然，無動於衷，其可哀也。

　　3. 我以為文人宜散不宜聚，一集中，一結為團體，就必然分去很多精力，影響寫作。散兵作戰，深山野處，反倒容易出成果，這是歷史充分證明過的。

　　4. 我一生作文，像個散兵。我從來沒有依附過什麼人，也沒有拉攏過什麼人。我覺得，我沒有必要那樣去做。

　　5. 文章寫法，其道則一。心地光明，便有靈感，入情入理，就成藝術。

　　6. 任何藝術，都以表現真實，順應自然為主導。任何技巧，如果遊離於藝術的自然行進之外，只是作為吸引讀者的一種手段，其價值就很有限了。

　　7. 中國的散文中，也有感興。你的散文，也有感興。什麼叫感興?就是在記述真人、真事、真情之時，作者出於真實的感動，所發出的真誠的感嘆。感嘆的基礎是真情，真情的基礎是真事。如所記非實，徒作感喟之詞，豈非無本之木?想用它去感動別人，那可能嗎?

　　8. 我非常想念那時走過的路，踏過的石塊，越過的小溪，生活過的那些村莊，以至露宿過的一處山坳羊圈，尤其懷念作為夥伴的那些戰士和人民。記得那些風雪、泥濘、飢寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情。

　　9. 我們穿著這些單薄的衣服，在冰凍石滑的山路上攀登，在深雪中滾爬，在激流中強渡。有時夜霧四塞，晨霜壓身，但我們方向明確，太陽一出，歌聲又起。

　　10. 我覺得離開文藝文化的圈子，才真正是文藝的天下，做實際工作，反能寫文章，反有興趣寫，這已是經驗證明了的。有稿子交出去，比什麼也好。何必站在文壇之上，陪侍鞠躬行禮如儀?

　　11. 作家不能同時是很有成就的政治家。我看許多作家，在歷史上，有時候也想去當政治家，結果當不成，還是回來搞文學。因為作家只能是紙上談兵，他對於現實的看法可以影響人，但不能夠去解決人民生活的實際問題。

　　12. 一個時代，知識分子，他的思想，他的遭遇，他的喜劇和悲劇，都和政治有關係。

　　13. 文章是寂寞之道，你既然搞這個，你就得甘於寂寞，你要感覺名利老是在那裡誘惑你，就寫不出藝術品。所以說，文壇最好不要變成官場。

　　14. 文采與意想，是文學創作的精髓。 魯迅先生之所以為眾人景仰，無異辭，當之無愧，是因為他的偉大人格，對民族強烈的責任心，對文學事業的至死不渝的耕耘努力。

　　15. 就散文的規律而言，真誠與樸實，正如水土之於花木，是個根本，不能改變。

　　16. 我老了，應該說些切實的話，有內容的話，通俗易懂的話。在選題時，要言之有物;在行文時，要直話直說，或者簡短截說。

　　17. 文字是很敏感的東西，其涉及個人利害，他人利害，遠遠超過語言。作者執筆，不只考慮當前，而且考慮今後，不只考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實情感是很困難的。只有忘掉這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文。

　　18. 創作的命脈，在於真實。這指的是生活的真實，和作者思想意態的真實。這是現實主義的起碼之點。

　　19. 要想使我們的作品有藝術性，就是說真正想成為一個藝術家，必須保持一種單純的心，所謂“赤子之心”。有這種心就是詩人，把這種心丟了，就是妄人，說謊話的人。保持這種心地，可以聽到天籟地籟的聲音。

　　20. 所謂人性、人道，對人類來說，應當是泛指的，是一種共性。

　　21. 凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，毫無例外的。他們是富於人情的，富於理想的。他們的作品，反映了他們對現實生活的這種態度。把人道主義從文學中拉出去，那文學就沒有什麼東西了。

　　22. 歷史證明：文壇上的尺寸之地，文學史上兩三行記載，都不是容易爭來的。

　　23. 餘於朋友，情份甚薄。無金蘭之契結，無酒食之徵逐，無肝膽之言語，無密暱之過從。

　　24. 餘之交友，向如萍水相逢，自然相結，從不強求。對顯貴者，有意稍遜避之;對失意者，亦不輕易加惠於人。遵淡如水之義，以求兩無傷損。

　　25. 人之相逢，如萍與水。水流萍滯，遂失其侶。水不念萍，萍徒生悲。一動一靜，苦樂不同。

　　26. 官家處處走過場，壞人處處鑽空子。鑽大空子發大財，鑽小空子得小利，尚可談人心向善乎?

　　27. 戒行之方為寡言，戒言之方為少慮。禍事之發展，應及時堵塞之，且堵且開，必成大患，當深思之，當深戒之。

　　28. 我時常想起青年時代的一些夥伴，他們早已劃為煙塵，他們看不到今天，我也不替他們抱憾。人有時晚死是幸運，有時早死也是幸運。

　　29. 抒情不難，難的是不抒情;過多的抒情，會減弱作品的現實主義力量。 凡是藝術，都應該是美的。藝術與美，可以說是同義語。這種美，包括形象和思想，即內容和形式兩個方面，而且必然是統一的。

　　30. 看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不願意寫。這些東西，我體驗很深，可以說是鏤心刻骨的。可是我不願意去寫這些東西，我也不願意回憶它。

　　31. 正體之序，應提舉綱要，論列篇章。鼓吹之於序文，自不可少，然當實事求是，求序者不應把作序者視為樂擁。

　　32. 我曾寒酸地買過書：節省幾個銅板，買一本舊書，少吃一碗燴餅。也曾闊氣地買過書：面對書架，只看書名，不看價目，隨手抽出，交給店員，然後結賬。經驗是：寒酸時買的書，都記得住。闊氣時買的書，讀得不認真。讀書必須在寒窗前，坐冷板凳。

　　33. 人的一生，真正的快樂，在於童年。成年以後的歡樂，常帶有種種限制。會尋歡作樂，強作歡笑或者以苦為樂。

　　34. 老年人，回顧早年的事，就像清風明月，一切變得明淨自然，任何情感的糾纏，也沒有，什麼迷茫和失望，也消失了。而當花被晨霧籠罩，月在雲中穿度時，它們的吸引力，是那樣強烈，使人目不暇接，廢寢忘食，甚至奮不顧身。

　　35. 一落黃泉兩渺茫，魂魄當念歸家鄉。 三沽煙水籠殘夢，廿年囂塵壓素裳。秀質曾同蘭菊茂，慧心常映星月光。 老屋榆柳今尚在，搖曳秋風遺念長。

　　36. 青春遠離，曾無怨言，攜幼奉老，時值亂年。親友無憾，鄰閭無間。晚年相隨，我性不柔， 操持家務，一如初娶。知足樂命，安於淡素。

　　37. 人生怪事，何必天方?年老不願讀小說，非必認小說為謊言也。人陷於情慾，即如痴如盲，孽海翻騰，尚以為風流韻事也。 深念情慾惑人，踏入時，直如黑白不辨，是非顛倒。及至腳下感到泥濘，則又愈拔愈陷，滅裂而後已。

　　38. 顛狂的馬，往往是容易閃失;慌張的人，時常會出亂子。