學生應該如何正確學習禮儀

　　禮在中國歷史悠久，應用廣泛，地位崇高，所以我們的先祖便自稱“禮儀之邦”，那麼?以下是小編分享給大家的培養學生禮儀的方法，希望可以幫到你!

　　培養學生禮儀的方法

　　教師率先垂範

　　《荀子·修身》中說“禮者、所以正身也;師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也?”可見“知禮”之源在於教師，教師自身修養如何將決定他自己的一切言行。教師只有先懂了禮才能夠先正自己的身，正了身的老師才可能對學生進行禮儀、禮貌方面的教育。很難想象一個不跟科任打任何招呼就“闖進”課堂拿東西、聽課時在下面隨意交談的老師能在禮儀方面對學生起到表率作用。如果所有教師對自己和身邊同事人的不禮貌、不文明的行為、做法都習以為常，不思改進，又怎能為學生樹立起一個個崇尚禮貌、禮儀，不斷提高自我修養的可親、可愛教師形象呢?沒有教師在禮儀方面的率先垂範，學生的禮儀教育便成了無水之源，無根之樹，根本無從談起!

　　因此教師必須自覺提高對禮儀知識的認知並努力提高自身的禮儀素養，才能在平日裡的一言一行中將禮儀知識、禮貌行為於無聲中傳遞給學生，對學生起到潛移默化地教育作用。方能如同《尚書·學記》中所說的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。”

　　創新教育方法

　　禮儀的學科特點決定了教學必須讓學生在充分理解、熟記禮儀內容的基礎上，結合實際運用好它，因此在實際教學過程中，要將各種教學法結合起來，靈活運用，以期確保高水準的教學質量。對此，筆者認為結合小學生的不同年齡階段，可以分別採用3種不同的教育方法。

　　***1***兒歌記憶法。此法主要適合於小學低部的禮儀教學。可以將跟小學生日常生活關係密切的學習禮儀、校園禮儀、衛生禮儀等編成兒童喜聞樂見又朗朗上口的三至五字兒歌讓學生進行吟誦、唱讀。比如學習禮儀方面筆者就為學生編了：上課前，準學具;上課上，認真聽，耳目口配合好，做個聰明好小孩!而在校園禮儀方面則編了：小學生，有禮貌;遇同學，問聲早;見師長，問聲好……這種兒歌內容淺顯易懂，形式活潑、靈動，很容易被學生記住。

　　***2***案例分析法。此法主要適合於小學中部的禮儀教學。可以選擇日常生活中較為典型的、具有討論、研究價值的案例讓學生進行案例分析、討論。每個案例呈現之後，可先讓學生分小組討論後再進行全班討論、總結。教師的指導重點應始終放在引導學生尋找正確的禮儀、禮貌方法之上，整個過程教師只起穿針引線的作用，不將自己的觀點強加給學生，也不要對結果或爭論下結論。而是對學生們的分析進行歸納、拓展和昇華，從而有效地達到教學目的。

　　***3***情景體驗法。此法主要適合於小學高部的禮儀教學。可根據授課內容要求，設定區別於常規課堂形式模擬某種特定情景，讓學生在實際情景或場景中扮演一定的角色。因為該方法讓學生有了身臨其境的表演、體驗機會，從而對相關禮儀知識與技巧的掌握會更加深入、牢靠。而且此教學法有很強的趣味性、可視性，往往能夠吸引每位學生積極融入教學情景之中。

　　實施這種教學法，首先教師應先進行相關理論知識的講解;其次再設計一個情景：如介紹朋友、接待客人、觀看演出等，安排學生以小組為單位進行練習，自己設計臺詞、活動內容，演示合乎禮儀規範的活動;再次組織學生觀看同學的表演，一起找出其不足之處;最後老師再結合禮儀知識對學生的意見進行最後整合。這種教學方法既充分調動了學生的創造性和內在積極性，又活躍了課堂氣氛，從而使教學更生動直觀，更容易取得預期效果。

　　設立評比機制

　　文明禮儀教育，是一種養成教育。通過教育訓練，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。這種良好習慣的養成需要有一個極其細化的量化標準來對學生的表現進行持之以恆的評比，使得好的禮儀習慣能夠得到及時的表揚與肯定，而壞的行為習慣也能夠得到及時的提醒與矯正。對此可以開展人人爭當"文明禮儀小標兵"的活動。把文明禮儀常規要求製作成競賽表***貼在布告欄上***，表的內容分為學習禮儀、校園禮儀、衛生禮儀3大方面，在3大方面下面再細列出相關內容，哪位學生在那一小方面達標就將她的名字寫在小紅花上，貼到那一欄裡。每個月點評一次，誰的名字貼滿了所有欄目誰就是那個月的“文明禮儀小標兵”。因為有了細微的量化標準，學生之間可以對照著標準相互評價，而且評比的方法公開、透明，所以很容易形成了一種你追我趕，唯恐落後的學習氛圍。

　　開設禮儀課程

　　人有禮則安，無禮則危。既然禮關乎學生的身家性命，影響著他們一輩子的生活質量，我們就必須儘早開設禮儀課，將禮儀教育納入教學體系，注重培養學生的禮儀意識和交際技巧，指導學生掌握基本的禮儀修養知識和應用方法，從而更好地引導學生學會如何接人待物，如果與他人和睦相處。

　　禮儀教育對於每個人來說都很重要，對於身心正處於發展、發育中的學生來說更是如此。在目前社會道德嚴重滑坡、學生不同程度地存在一定暴力傾向的情況下，我們有必要儘快完善自身的禮儀、禮貌行為，然後儘早對學生進行禮儀教育。否則十年、二十年後我們的生活與意識會更加混亂不堪，甚至出現一個暴力的時代。惟有現在就想方設法教授給我們的孩子最好的一種生存方式——崇尚禮儀、講求內在道德修養“行修言道”，我們才能重建起美好的精神家園、理順人與人、人與社會、人與自然、人與大千世界的所有關係。

　　小學生基本行為的培養

　　1、禮儀規範:

　　懂得基本的交際禮儀,懂得對父母,長輩,教練,師長的禮儀,懂得同伴之間的基本禮儀,學會跆拳道的“以禮始，以禮終”精神。

　　2、自制能力:

　　強調個人的自我控制能力,做到認真聆聽別人的談話,能全神貫注的學習知識,可以控制自己的身體和頭腦.自制也基本屬於"禮儀"的範疇。

　　3、學習能力:

　　7-9週歲的孩子處在頭腦發育期,適當的對其進行腦部訓練有助於其成長。具體訓練中採用教練員口述和演示動作,孩子們模擬和重複動作.做到手腳頭腦協調,學會控制自己的身體,做到理解和初步掌握分析以及判斷的方法。

　　4、群體交際:

　　現在的孩子大多是獨生子女,由於過多的獨處會讓孩子有少許的自閉或者性格過於內向的現象.群體訓練中讓孩子們2-3人一組,結伴進行訓練,每堂課必須認識一個新的同學,而且和其組成一隊一起完成當天的課程.課程期間安排2-3分鐘的時間讓孩子們進行交流,瞭解對方.加強孩子們的語言溝通能力,促進其的群體適應能力。

　　5、個人生活：

　　學會自己穿衣服，自己疊衣服，懂得不給家長添麻煩，學會自理自己的生活。

　　大學生應該知道的禮儀

　　一、儀表

　　1、整齊潔淨

　　儀容的整潔是一個人儀容美的最基本條件。試想一個蓬頭垢面的人，儘管五官很美，但外觀上給人的感覺也是不堪入目的。

　　2、適度化妝

　　如今，一些合資、外資企業要求員工畫淡妝。所謂淡掃蛾眉淡點脣。因此，除了整潔還要注意適度化妝。在社交當中，美貌是一張很好的“通行證”。人們對美好的東西總是欣賞的、讚美的。俗話說：“三分容貌七分打扮”。隨著人們生活水平的不斷提高，物質條件不斷改善，容貌化妝已越來越被人們所重視。

　　3、髮型美觀

　　髮型是構成儀容美的重要內容。能給人一種整潔、莊重、灑脫、文雅、活潑的感覺。保持頭髮的清潔和健康。中國人一般認為頭髮健康的標準就是具有光澤、髮色烏黑、清潔滋潤、無頭皮屑。

　　二、服飾

　　莎士比亞說過，“服飾往往可以表現人格”。整潔端莊、雅緻和諧的服飾可以表現人的自尊。穿著時應注意TPO原則***TIME、PLACE、ACCASION***。在不同的時間、地點、場合，穿著符合身份的得體服裝，是社交活動中著裝的基本原則。著裝得體，能顯示出特有的品味和風格，產生特殊魅力。

　　在喜慶的場合選擇色彩鮮豔明快的服裝以增加喜慶氣氛;在悲傷的場合穿的肅穆一些;在莊重的場合穿正裝，女子可穿各式套裝、禮服、旗袍等，男士穿西服，著裝還要看物件，不能脫離自身的高矮胖瘦膚色等條件，一般胖人穿豎條紋而不穿橫條衣服，瘦且高的人穿上橫格衣服就比較美觀。

　　得體的著裝會幫助人遮飾人體的缺陷，起到“揚美”與“遮醜”的作用。常言道：金無足赤，人無完人。人的身體不可能十全十美，但若能“揚美”“遮醜”，裝扮後立覺風采照人，綽約動人。

　　三、儀態

　　儀態是指人在行為中的姿勢和風度，姿勢是指身體呈現的樣子;風度是指氣質方面的表露。在人際交往中，人們的感情流露和交流往往藉助於人體的各種姿態，這就是人們常說的“體態語言”，它作為一種無聲的“語言”，在生活中被廣泛地運用。通過一個人的常態的儀態，可以瞭解其個人的素質和感情。此外，一個人的儀態還直接展示著他的氣質與風度。而一個人的儀態美，主要是一種外在美，它以高雅的氣質、迷人的風度為具體表現形式。它既建立在一個人的內在美，即心靈美的基礎上，又準確的將其表現出來。

　　1、站姿

　　在人際交往中，站立姿勢乃是任何一個人的全部儀態的根本之點。如果站立姿勢不夠標準，一個人的其他姿勢便根本談不上優美而典雅。

　　“站如鬆”是說人的站立姿勢要像松樹一樣端直挺拔。這是一種靜態美，是培養優美的儀態的起點，是發展不同質感動態美的起點和基礎。正確健美的站姿會給人以挺拔筆直、舒展大方、精力充沛、積極向上的印象。

　　在日常生活的某些場合，常常有人站著時手足無措，雙手不知放在何處才好。站姿可以隨著場合進行調整。同別人站著交談時，如果空著手，可雙手在體後交叉，右手放在左手上。若你身上揹著揹包，可利用揹包擺出優雅的站姿。向長輩、朋友、同事問候或做介紹時，不論握手或鞠躬，雙足應當並立，相距約10釐米左右，膝蓋要挺直。等車或等人時，兩足的位置可一前一後，保持45度角，肌肉放鬆而自然，並保持身體的挺直。

　　2、坐姿

　　一般來說，在正式社交場合，要求男性兩腿之間可有一拳的距離，女性兩腿併攏無空隙。兩腿自然彎曲，兩腳平落地面，不宜前伸。在日常交往場合，男性可以蹺腿，但不可蹺得過高或抖動，女性大腿併攏，小腿交叉，但不宜向前伸直。

　　為使你的坐姿更加正確優美，應該注意：入座要輕柔和緩，起立要端莊穩重，不可弄得座椅亂響，就坐時不可以扭扭歪歪，兩腿過於叉開，不可以高蹺起二郎腿，若蹺腿時懸空的腳尖應向下，切忌腳尖朝天。坐下後不要隨意挪動椅子，腿腳不停地抖動。

　　女士著裙裝入座時，應用手將裙裝稍稍攏一下，不要坐下後再站起來整理衣服。正式場合與人會面時，10分鐘左右不可鬆懈，不可以一開始就靠在椅背上。就座時，一般至少坐滿椅子的三分之二，不可坐滿椅子，也不要坐在椅子邊上過分前傾;沙發椅的座位深廣，坐下來時不要太靠裡面。

　　3、行姿

　　對行姿的要求雖不一定非要作到古人所要求的“行如風”，至少也要作到不慌不忙，穩重大方。當然，不同情況對行姿的要求是不同的。一般來說，標準的行走姿勢，要以端正的站立姿態為基礎。

　　走路時姿勢美不美，是由步度和步位決定的。步度是指行走時兩腿之間的距離。頻度一般標準是一腳踩出落地後，腳跟離未踩出一腳腳尖的距離恰好等於自己的腳長。身高超過1.75米以上的人的步度約是一腳半長。步位是指你的腳下落到地上時的位置。走路時最好的步位是：兩隻腳所踩的是一條直線而不是兩條平行線。

　　走路用腰力，在有韻律感。如果走路時腰部鬆懈，就會有吃重的感覺，不美觀;如果拖著腳走路，更顯得沒有朝氣，十分難看。優雅的步姿有幾名口決：“以胸領動肩軸擺，提髖提膝小腿邁，跟落掌接趾推送，雙眼平視背放鬆。”走路的美感產生於下肢的頻繁運動與上體穩定之間所形成的對比和諧，以及身體的平衡對稱。要做到出步和落地時腳尖都正對前方，抬頭挺胸，邁步向前。

　　4、表情神態

　　人類是生物界的寵兒，人類的表情變化多端，不可勝數。羅蘭就曾感慨道：面部表情是多少世紀培養成功的語言，是比嘴裡講的要複雜到千百倍的語言。儘管如此，表情卻大多具有共性，它超越了地域文化的界限，成為一種人類的世界性“語言”，民族性、地域性差異較少。這與舉止有著很大的不同，表情在世界上幾乎可以通用，而舉止則作不到這一點。

　　表情禮儀主要探討的是目光、笑容兩方面的問題。其總的要求是，要理解表情，把握表情，在交往場合努力使自己的表情熱情、友好、輕鬆、自然。

　　01、目光

　　眼睛是心靈之窗，它能如實地反映出人的喜怒哀樂。有的人在與陌生人交往時，不知把目光怎樣安置，不敢對視或死盯住對方，這都是不禮貌的。良好的交際目光應是坦然、親切、和藹、有神的。做到這一點的要領是：放鬆精神，把自己的目光放虛一些，不要聚焦在對方臉上的某個部位，而是好像在用自己的目光籠罩在對面的整個人。

　　目光是富有表現力的一種“體態語”，適當的運用能給交往帶來好的作用，否則會帶來不必要的誤解。那類斜視、瞟視、瞥視的眼神少用為好。泰戈爾曾說過，一旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的。

　　與他人接觸時，應注意目光的注視範圍。目光注視區分為：公務注視區***額中至雙眼部***、社交注視區***雙眼至下頜***、親密注視區***雙眼至前胸***、側掃式***親密關係或非常厭惡關係***。注視區的選擇視場合而定。

　　02、笑容

　　笑容，指的是人的含笑的面容，亦指人在含笑時的神情。有時，人們也稱之為笑貌或笑臉。滿面笑容的核心之點，就在於笑。所謂笑，即人的面部呈現出愉快、歡樂的神情。由此可見，笑以愉快、歡樂為首要特徵。因此，最為正常的笑容，便被人們叫做歡笑。

　　微笑是社交場合中，最富有吸引力、最有價值的面部表情。客觀存在表現著人際關係中友善、誠信、謙恭、和藹融洽等最為美好的感情因素。

　　在各種場合恰當地運用微笑，可以起到傳遞情感、溝通心靈、征服對方的積極心理效應。微笑是自信的象徵，是禮貌的表示，是心理健康的標誌。微笑是盛開在人們臉上的一朵鮮花，與人初次見面，給對方一個親切的微笑，在一瞬間就拉近了雙方的心理距離，消除了雙方的拘束感。

　　“禮”是一種道德規範，尊重。“儀”就是恰到好處地向別人表示尊重的形式。沒有良好的禮儀，其餘的一切成就都會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。其實，小編認為，學習禮儀最主要的好處就是讓別人和你相處的時候覺得舒服。

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