武當武術圓弧運動軌跡概述

　　武當武功深受道教陰陽對立統一思想的影響，形成了“拳法陰陽”的技擊理論。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　道教把世界看成一個既對立又統一的整體，這種對立統一的現象，《易經》用“陰陽”二字來概括。陰陽對立的兩個方面互相結合，於是產生了生生不己、無窮無盡的變化。

　　武當武功從理論和技術上都極力推祟陰陽，從拳技上講，武當拳功的一招一式都是以陰陽為根本的。“八卦轉掌論陰陽，五行合和內中藏”，“內講氣功分三節，外有手法分陰陽”***沙國政《八封轉掌歌》***;“鷹雄競志，取法為拳，陰陽暗合，形意三源”***李存義《心意兩儀歌》***;“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”***王宗嶽《太極拳論》***。王培生則說得更為明白：“任何法則的精髓，千變萬化，也決不會離開陰陽。例如行拳中的前進後退是陰陽;重心轉移時，虛實又是陰陽;往復折迭的法則，更是離不開陰陽”***石才《乾坤戊己功》***。就是說，形意拳、太極拳、八卦掌等武當拳功的每一個動作，是開是合、是動是靜、是剛是柔、是隱是顯、是虛是實、是緩是急，都是基於陰陽這一根本法則而變化的，因此，“練拳先從無極始，陰陽開合認真求”***馮志樣《太極拳精選》***，不懂陰陽，就無法習拳。

　　在交手中運用陰陽對立戰術，武當武功強調把敵我雙方當作陰陽對立的整體來看，根據攻守、進取、前後、左右、上下、動靜、剛柔、順逆、開合等陰陽雙方變化規律，根據對方動作特點，採取相應對策，以便使自己立於不敗之地。王宗嶽《太極拳論》說，“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸，人剛我柔，謂之走，我順人背，謂之粘”。又說：“粘即是走，走即是粘，陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。”明白了陰陽變化之理，才會有粘走應敵之法。在對敵中，就能因勢利導，得心應手，變化自如。或“避實就虛”，或“引進落空”，或“隨曲就伸”，或“後發先至”，或“先蓄勢而後發出以擊敵，蓄於內以擊外，蓄於上而擊下，蓄於前而擊後”***《曹氏八卦掌譜》***。

　　總之，明於陰陽變化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位勢，或騰挪閃展，或借力打力，或四兩撥千斤來使自己避開死地，使敵落入困境，使犯者立僕。武當淮河派傳人程定遠說：“凡是用陰陽為主，靜以制動，掌握對方進攻的方向、徑路，然後乖虛回擊的掌法都屬內家拳的範疇”。