高一上學期語文期末試題及答案

　　對於高一語文期末的複習除了用功以外，還需要做高一語文期末試卷的練習。以下是小編給你推薦的高一上學期語文期末試題及參考答案，希望對你有幫助!

　　高一上學期語文期末試題

　　第Ι卷 閱讀題***60分***

　　一、現代文閱讀***6分，每題2分***

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　韻外之致——蘇軾的意義

　　蘇軾是中國後期封建社會文人們最喜愛的物件，因他是一個詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實，蘇的文藝成就本身並不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中的重要人物，道理在哪裡呢?我認為，他的典型意義正在於，他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理髮展到一個新的質變點。

　　蘇軾一方面是忠君愛國、學優則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給後人的主要形象並不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關鍵所在。蘇軾一生並未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與捨棄。這當然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。

　　正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。蘇軾發現了陶詩在極平淡樸質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯讚揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍佈華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這裡。

　　***節選自李澤厚《美的歷程》，有刪改***

　　1.下列關於原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是*** 　 ***

　　A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而最受中國封建社會後期的讀書人的喜愛。

　　B.作者認為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學史上卻有重要的影響。

　　C.因為蘇軾在中國文藝史上有巨大影響，所以作者認為，他的典型意義正在於，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。

　　D.作者認為，蘇東坡留給後人的主要形象不是謹守儒家思想，而是他通過詩文所表達出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

　　2.根據原文內容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學史上的意義和影響的一項是*** 　 ***

　　A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理髮展到一個新的質變點。

　　B.蘇軾的對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。

　　C.蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，並把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。

　　D.蘇軾的這種美學理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍佈華林”。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是*** 　 ***

　　A.蘇軾文章中表達出來的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。但他對社會的退避實際上是不可能做到的。

　　B.蘇軾在文藝領域中更充分而深刻地透露出對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄託的深沉喟嘆。

　　C.陶淵明詩歌中極平淡樸質的形象意境中表達出的美，被蘇軾看作 是人生的真諦、藝術的極峰。

　　D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對當時社會秩序具有潛在的破壞性。

　　二、古代詩文閱讀***40分***

　　***一***文言文閱讀***20分，4-7題每題2分，第8題12分***

　　閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。

　　選文***一***

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

　　***節選自王羲之《蘭亭集序》***

　　選文***二***

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼;此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊，抱明月而長終;知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

　　***節選自蘇軾《赤壁賦》***

　　選文***三***

　　丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學於寧海之崑崙山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。

　　歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘里。蓋蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠，自崑崙歷四載而始達雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設廬帳甚飭。

　　太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓諸子焉。於 是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵於東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。

　　時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。

　　歲乙酉，熒惑犯尾，其佔在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴於東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數裡，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。

　　***選自《元史•卷二百二•列傳第八十九》***

　　4.下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是*** 　 ***

　　A.①若合一契 ②太祖深契其言

　　B.①雖趣舍萬殊 ②趣使再至

　　C.①固知一死生為虛誕 ②固一世之雄也

　　D.①及其所之既倦 ②此非孟德之困於周 郎者乎

　　5.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是***　 ***

　　A. ①不能喻之於懷 喻：明白。

　　②況修短隨化 修：修為，修養。

　　B. ①正襟危坐而問客曰 危：危險。

　　②舉匏樽以相屬 屬：聚集。

　　C. ①金、宋之季，俱遣使來召 季：先後交接的時候。

　　②太祖大獵於東山，馬踣 踣：跌倒

　　D. ①蓋蹀血戰場，避寇叛域 蹀：踩，踏。

　　②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教 襲：繼承。

　　6.下列各組句子中，加點詞語的活用方法相同的一項是***　 ***

　　A. ①齊彭殤為妄作 ②處機每言欲一天下者

　　B. ①況吾與子漁樵於江渚之上 ②重陽一見處機，大器之

　　C. ①月 明星稀，烏鵲南飛 ②侶魚蝦而友糜鹿

　　D. ①天錫仙翁，以寤朕志 ②方其破荊州，下江陵

　　7.對選文***三***有關內容的概括和分析，不正確的一項是*** 　 ***

　　A.丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。

　　B.丘處機與十八名弟子一行不遠萬里，歷盡艱辛，歷經四年抵達成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地裡都經常拿起經卷彼此討論。

　　C.當成吉思汗向丘處機詢問長生之術時，丘處機坦言關鍵在於清心寡慾。成吉思汗非但沒有責怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。

　　D.憑著度牒，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱讚。後來，元太祖將丘處機所居道觀改名為長春宮，並派遣使者慰問丘處機。

　　8.將選文中劃線的句子翻譯成現代漢語***12分，每小題4分***

　　***1***或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。***《蘭亭集序》***

　　***2***寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。***《赤壁賦》***

　　***3***由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。***《元史▪丘處機傳》***

　　***二***古代詩歌閱讀***10分***

　　閱讀下面這首南北朝時期的古詩,完成9、10題。

　　答柳惲① 吳均

　　清晨發隴西，日暮飛狐谷。

　　秋月照層嶺，寒風掃高木。

　　霧露夜侵衣，關山曉催軸②。

　　君去欲何之?參差間原陸③。

　　一見終無緣，懷悲空滿目。

　　【注】①這首詩是吳均與柳惲的贈答之作，柳惲要遠行之前寫了《贈吳均三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。③原陸：高原和平陸。

　　9.詩歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都極具表現力，請賞析這兩個詞語的妙處。

　　***4分***

　　10.詩中抒發了詩人怎樣的思想感情?請結合詩句作具體分析。***6分***

　　***三***名篇名句默寫

　　11.補寫出下列句子中的空缺部分***共10分，每空1分***。

　　***1***屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，並由此而流淚嘆息的名句是

　　“ ， ”。

　　***2***蘇軾《赤壁賦》中從側面描寫客之簫聲幽怨感人的兩句是“ ， ”。

　　***3***陶淵明在《歸園田居***其一***》中以鳥、魚作比，抒發自己渴望歸隱的情感的兩句詩是“ ， ”。

　　***4***三歲為婦，靡室勞矣。 ，靡有朝矣。***《氓》***

　　***5*** ，固前聖之所厚。***《離騷》***

　　***6***呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓， 。***《短歌行》***

　　***7*** ，足以極視聽之娛，信可樂也。***《蘭亭集序》***

　　三、實用類文字閱讀***14分***

　　12.閱讀下面的文字，完成***1***-***3***題。

　　亂世才子郁達夫

　　唐寶民

　　如果要在群星燦爛的中國現代文壇選擇一位最具名士之風和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達夫莫屬了。深沉憂鬱的文風，驚世駭俗的婚戀，以及最後在異國他鄉以身殉國的悽慘結局，使他的人生更具悲壯色彩。

　　郁達夫出生在一個風雨飄搖的亂世，似乎冥冥中註定了他的一生都將在離亂中度過。 在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個知識分子鄉紳家庭，但彼時早已家道中落。更為不幸的是，出生三年後，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以後，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時的回憶，誰也在說，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗到的最初的感覺，便是飢餓;對於飢餓的恐怖，到現在還在緊逼著我。”童年的這種經歷，無疑影響了他日後的創作風格，其作品的蒼涼沉鬱，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。

　　作為亂世才子，郁達夫與清代詩人黃仲則十 分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風不雨倍淒涼”，而郁達夫則抒發了“牽情兒女風前燭，草檄書生夢裡功”這樣的情懷。二人的經歷和結局也相類似，黃仲則流落到山西運城，以三十歲的壯年客死他鄉;郁達夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長於康乾盛世，但他卻發出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世淒涼變楚音;郁達夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學他。”

　　19世紀俄羅斯文學家們塑造了“多餘人”這一文學形象，成為世界文學史上不朽的經典，郁達夫對中國現代文學的傑出貢獻，則是塑造了“零餘人”這一形象。在強調自己是無用的“零餘人”的同時，表達的是內心希望自己有利於國家與民族的強烈的民族意識，這與魯迅先生致力於對國民劣根性進行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經提出過支撐人生活下去的三種動力，即“對愛的渴望，對知識的渴求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達夫即是這樣的作家，他的創作是一個充滿強烈悲憫意識的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個優秀作家不可缺少的價值立場。

　　他是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險。在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現出了火一樣的激越之愛。他為她築下了象徵著愛之永恆的風雨茅廬，併發出了“死後神魂如有驗，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風雨，不及泉臺歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個原本屬於不同生活環境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導致分手的無奈結局。

　　1945年8月29日20時許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達夫被一個土著青年叫出去，從此神祕失蹤。後有訊息證實，郁達夫於1945年9月17日慘死於日本憲兵之手，彼時，世界反法西斯戰爭已取得決定性勝利，具有強烈愛國情懷的郁達夫也等到了祖國抗戰的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評價：“在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。”

　　***選自《福建日報》***

　　***1***郁達夫與清代詩人黃仲則有哪些相似之處?請簡要概括。***3分***

　　***2***作者說郁達夫的文風“深沉憂鬱”，請結合文字，簡要分析鬱 達夫形成這種文風的原因。***6分***

　　***3***胡愈之先生曾對郁達夫的一生做了這樣的評價：“在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。”請結合文字和現實，談談你對這一評價的看法。***5分***

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