酒泉中考語文閱讀專練題及答案
語文閱讀題是酒泉中考語文備考階段的重要組成部分,需要同學們在複習階段重視語文閱讀能力的練習,下面小編為大家帶來,歡迎大家閱讀練習。
酒泉中考語文專項閱讀原文
在人類發展過程中,社會分工產生了“物質方面的生產力”和“精神方面的生產力”。它們在自身相對獨立的發展中,逐步形成了有自身內在特徵的生產力形態。馬克思將語言、文學、技術能力等歸於後者,使其顯現出更偏重於人類人文關係的特徵和品格。
兩種生產力密切相關、不可分割。文化生產力具有其精神生產的獨特性,是社會意識、心理、關係等方面的文明發展成果,具有突出的意識形態特徵。同時在文化生產力中,生產主體將自身強烈的主觀因素,諸如思想、意志、情感、願望浸透於全部文化生產過程,以某種有形無形的方式體現在產品中。文化生產同其他生產一樣,也是由實踐主體通過勞動,將一定的材料加工改造為新存在物,因此文化生產的過程也同樣是產品生產過程。
五六十年代開始的電子時代智慧生產力,顯著標志是文化與經濟、科技嶄新關係的建立,其重要特徵是“文化的經濟化、科技化”和“經濟、科技的文化化”,及由之產生的當代文化、科技、經濟的一體化趨勢。
隨著傳媒高速發展和資訊時代來臨,文化生產已日益成為當代經濟生活的一部分,成為複雜科技化的現代化大生產的一部分。像影視出版、體育比賽,乃至廣告娛樂、資訊傳播等產業,已越發成為龐大的產業集團,成為經濟結構中的重要部分,文化進入市場、產業,滲透經濟、科技、商品的要素,其本身已具有經濟力、科技力,已成為生產力中的一個重要組成部分。文化產業在國民經濟中的地位越來越重要,已成為世界經濟中的支柱產業之一。
文化生產力代表未來經濟科技發展的方向。隨著社會迅速發展,人的社會需要不斷提高。在基本物質層次滿足基礎上人們更多地關注文化、精神和心理上的需要,因此增加文化產品的需求,如人們對書籍、音像、藝術品的需求,對娛樂、旅遊、資訊與網路等服務的需求。
文化作為一種精神方面的生產力,必然內含著自身獨特的生產方式,既有其獨特的發生發展史以及對生產者精神創造能力的內在要求,也有對生產物件的內在要求,同時還受物質生產技術條件的限制。
經濟的一體化、全球化,高新科技特別是資訊媒體技術的發展,使人們對文化發展投以極大的關注。更多的國家民族認識到文化對當代生活的巨大影響和制約。各國普遍關注文化在人類發展中的極重要的作用;他們認為,經濟發展是民族文化的一部分,而脫離人文背景的發展沒有靈魂。人類發展不僅包括得到商品和服務,還包括過上充實滿意有價值和值得珍惜的共同生活。因此,文化作為發展手段儘管很重要,但它最終不能降到只作為經濟發展的促進者這一次要地位,發展與經濟是民族文化的組成部分。無疑,未來世界的競爭也將是文化生產力的競爭,文化生產力的發展已成為21世紀核心的話題之一。
酒泉中考語文專項閱讀題目
1.下列關於原文內容的表述,不正確的一項是
A.文化生產力具有突出的意識形態特徵,它顯現出偏重於人文關係的特徵和品格,包括語言、文學和技術能力等方面。
B.文化生產力和“物質方面的生產力”密切相關、不可分割,它是社會意識、社會心理等精神方面的文明發展成果。
C.龐大的文化產業集團的形成,是文化生產發展水平提升的表現之一,也說明文化產業在國民經濟中的地位越來越重要。
D.和其他生產一樣,文化的生產過程也是由實踐主體通過特定方式的勞動完成的最富精神性的生產,具有明顯的特性。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.人類發展過程中出現的社會分工,分化出物質生產者與精神生產者,也同時產生了文化方面的生產力和物質方面的生產力。
B.建立文化與經濟、科技的嶄新關係是當代文化生產力發展的顯著標志,三者的一體化趨勢是其重要特徵之一。
C.文化生產力有其獨特的生產方式,它將生產主體強烈的主觀因素有形無形地體現在產品中,並且浸透於全部文化生產過程。
D.當今時代,人們普遍關注文化發展水平,這是因為經濟發展如果沒有人文背景,就只是一種沒有靈魂的發展。
3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.文化生產力發展的水平,能反映經濟和科技發展的狀況,當基本物質需求得到滿足後,應該更多地關注並滿足人們的精神需求。
B.文化生產既包含了對文化生產者和生產物件的內在要求,也受到物質條件的限制,因此文化生產不是純粹的精神勞動。
C.在資訊時代,一個國家與民族不能將文化置於次要地位,不能將文化作為經濟發展的促進者;否則,人類的生活將枯燥而蒼白。
D.現代社會,文化對經濟和生活的影響巨大,發展與經濟已成為民族文化的組成部分,因此,提升文化生產力成為了世界各國的一個核心話題。
酒泉中考語文專項閱讀答案
1.D***其他生產不是由實踐主體通過特定方式的勞動完成最富精神性的生產過程。***
2.A***“同時產生”原文無據。***
3.C***不是“不能將文化作為經濟發展的促進者去對待”,原文為“不能將文化只作為經濟發展的促進者去對待”***
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