關於傳統文化演講稿

　　借優秀傳統文化之力，修正我們的道德素養，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天!!以下是小編精心整理的的相關資料，希望對你有幫助!

　　篇一

　　老師、同學們：

　　大家好。 我們的祖國在漫長的歲月裡，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一箇中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。

　　一. 愛國、氣節

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的“邪氣”鬥，與元統治者的威脅利誘“邪氣”鬥，留取丹心照汗青。共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

　　“祖國再窮，我也要為她奮鬥，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛迴歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

　　以上種種愛國、氣節的例項，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二. 奮發、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯絡，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春.長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，併為之奮鬥終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。

　　當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例 子。“臥薪嚐膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林，“臥薪嚐膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能巨集大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。

　　三. 改革、創新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。

　　被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。

　　四. 勤學、好問

　　中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，

　　以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

　　讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提並論。王充更是“智慧之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

　　由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

　　五. 勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。 不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴於操守，廉正不苟的“清白”之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到昇華。

　　作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

　　六. 敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風範。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關係的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫衝直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的

　　民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

　　一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。

　　不是嗎?在漫漫歷史長河中，中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發展壯大的精神源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

　　同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎!

　　篇二

　　千年的風吹散了千年的往事，千年的水帶走了千年的回憶，但歷史的印記，文化的傳統，卻註定要烙印在中華民族的生命裡，隨這血液世代相傳。

　　從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的宛轉悠揚，從唯美的楚辭到規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞„„

　　在這水墨渲染的中國裡總少不了一首詩一闋詞的填白，書香摻雜著墨香，餘韻繞了千年。

　　飛雪拱泥映時光，歷史滿滄桑。

　　當你對心愛的人說出I love you或者撒浪嘿的時候，你是否知道樂府裡曾有句伉儷的誓言，上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。

　　傳統文化的美，就美在它的歷史，它是先人們的精神積澱，千百年來薪火不斷的傳承。

　　而在今日，傳統文化卻在逐漸失落，我們的精神家園，那個歌聲裡氤氳著水墨的故鄉逐漸遠去。

　　君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，亦不見重陽登高插茱萸，反觀西方節日倒是讓很多人趨之若鶩，我們的傳統文化，每時每刻都在流失。 為什麼我們總說日本韓國強盜中國文化?難道就只是他們的原因麼?中國人手握明珠不珍惜反而去磕長頭擁抱塵埃，五千年的文化，你棄如敝履說扔就扔，卻自有人視若拱璧求

　　之不得。

　　在日本，有中國網民諷刺他們說：“日本人整天都想當中國人”，但是結果呢?日本沒有一個人反對!他們非常崇拜中國五千年的文化，甚至可以說嫉妒!相反呢?好多中國人拼命都想擺脫中國人的身份!

　　一個整天吃泡菜的民族已經開始吃養生的豆腐了，一個激動起來就分分鐘切腹自盡的民族也開始打修身養性的太極拳，中國人，你們又在做什麼呢!

　　一個人活著，他不是行屍走肉，還是一個審美的人，情感的人。詩詞曲賦，把傳統文化中最美好的理念，時事，通過詩歌傳承下來，以詩傳情達意，正因如此，我愛你成了才世界上最繾綣的語言，喜樂哀傷都開始變得婉轉輕柔。

　　反之，一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣?又該如何向前!

　　梁啟超曾在少年中國論裡說，少年強則中國強。一個國家的未來永遠靠的是新生的力量，五千年的歷史文化固然是我們不可逃避的責任，卻也同樣是我們無上的榮光!

　　在此，我真切的說，是這五千年的歷史文化哺育了我，造就了我，而我時時刻刻為了一個目標而努力著，那就是，這五千年的禮儀之邦，終有一日，會再譜盛世華章。何懼道阻且長，看我華夏兒郎!

　　篇三

　　國無德不興，人無德不立。當今中國經濟飛速發展，物質生活豐富多樣，但在物質生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養不良。所以我們現在應當重視精神文明，以提高自身修養。如何提升修養，讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國學習還是到歐洲借鑑，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。

　　中國有五千年的歷史文明，經歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們為我們留下了太多的經典，像詩經，論語，孟子，莊子，弟子規，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。

　　詩經為勞動者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。

　　論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴了我們只有思學結合才能學有所成;“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”提醒我們時不我待，應當抓住青春年華。

　　莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙遊》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現了超脫的力量，奇異的想象。

　　孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”告訴我們人應當有博愛的胸懷。

　　弟子規中“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。 孫子兵法點出了“知己知彼，百戰不殆”的制勝韜略。

　　再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復來”的萬丈豪情;以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。

　　就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結協作才能有所作

　　為。

　　聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎?你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎?

　　當我們的良知沉睡不醒，當我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

　　借優秀傳統文化之力，修正我們的道德素養，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天!!