道德經名言名句

　　《道德經》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，你知道道德經裡面有哪些名言名句嗎?下面小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!

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　　1 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　2 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　3 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　4 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃餘;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

　　5 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

　　6 知者不言，言者不知。

　　7 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　8 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　9 知不知，尚矣;不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　10 天網恢恢，疏而不失。

　　11 民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?

　　12 民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

　　13 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　14 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸。”

　　15 不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

　　精選

　　1 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　2 合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。

　　3 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

　　5 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　6 天下萬物生於有，有生於無。

　　7 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　8 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

　　9 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

　　10 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　11 天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。

　　12 多言數窮，不如守中。

　　13 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

　　14 天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

　　15 聖人常無心，以百姓心為心。

　　集錦

　　1 其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　2 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

　　3 治人事天，莫若嗇。

　　4 治大國，若烹小鮮。

　　5 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

　　6 夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　7 為無為，事無事，味無味。

　　8 圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

　　9 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

　　10 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　11 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

　　12 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　13 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　14 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　15 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　16 和大怨，必有餘怨;報怨以德，安可以為善?

　　17 小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

　　18 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　19 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　20 天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭……

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