關於生活實踐的名言

　　生活來源於實踐，每個人的生存都離不開實踐，下面小編為你帶來的內容。

　　1 人總是要犯錯誤受挫折傷腦筋的，不過決不能停滯不前;應該完成的任務，即使為它犧牲生命，也要完成。社會之河的聖水就是因為被一股永不停滯的激流推動向前才得以保持潔淨。這意味著河岸偶爾也會被沖垮，短時間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設法永遠堵死這股激流，那隻會招致停滯和死亡。 ——泰戈爾

　　2 人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 ——愛因斯坦

　　3 人無論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會作無謂的鬥爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個品質;淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。 ——車爾尼雪夫斯基

　　4 人生的意志，不能受社會的壓力而軟弱，也不能受自然的壓力而萎縮，應當天天站得筆直的軒昂的，但不是驕傲的。這就是我的人生。—— 彭相山

　　5 人們在自覺的有目的的生產勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的有目的的審美的活動，即從事審美創造與發展的能力。—— 波斯彼洛夫

　　6 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在身。—— 陳獨秀

　　7 女人一般都喜歡注意眼前的生活。在沒有結婚之前，她一心想贏得你。結婚之後，你只是她生活中的許多因素之一。在某種意義上說，你的重要性只佔第二位，因為她已經佔有了你，而其它的一切卻在變動——孩子們家庭生活新衣服社會關係。 ——赫爾曼沃克

　　8 年少風流自然有人趨奉，上流社會從自私出發，也願意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂於施捨;可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應酬交際的意義和動機，以為永遠能看到虛假的笑容;想不到日後頭髮禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價值也沒有產業的時候，被上流社會當作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在牆角下。 ——巴爾扎克

　　9 年老受尊敬是出現在人類社會裡的第一種特權。—— 拉法格

　　10 目前，在我們的社會生活裡，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼裡顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。 ——契訶夫

　　11 美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分，它的本質在於理解自然和社會的美，理解人與人的相互關係的美，在於以藝術眼光來認識周圍現實，也在於培養藝術上的美的創造力。 ——凱洛夫

　　12 美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之於生命。 ——佚名

　　13 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ——伏爾泰

　　14 每一個有良好願望的人的責任，就是要盡其所能，在他自己的小天地裡做堅定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們在這方面，作了一番忠誠的努力，而沒有被他同時代的人踐踏在腳下，那麼，他可以認為他自己和他個人處的社會都是幸福的了。—— 愛因斯坦

　　15 良好的態度對於事業與社會的關係，正如機油對於機器一樣重要。 ——富蘭克林

　　16 良好的品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統治。 ——史邁爾

　　17 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業上結合在一起。從現在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優點，而從社會影響角度來說，有經驗的老人執事令人放心，而年青人的幹勁則鼓舞人心，如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真是崇高的。—— 培根

　　的精選

　　1 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕鬆而愉快的生理要求的滿足。 ——車爾尼雪夫斯基

　　2 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。—— 恩格斯

　　3 只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。 ——毛澤東

　　4 只有過著遊手好閒的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。 ——巴爾扎克

　　5 只有徹底的行動，才是改變自己，改變自己周圍社會的唯一途徑。 德田虎雄

　　6 在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識 。——愛因斯坦

　　7 在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的範疇, 而且是道德的範疇。—— 馬卡連柯

　　8 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。—— 南懷瑾

　　9 一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。—— 裴斯泰洛齊

　　10 幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的社會主義時代的偉大的智慧的人而奮鬥。—— 奧斯特洛夫斯基

　　11 享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。 ——亨利·範·戴克

　　12 我在自己的一生裡也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的有意義的，這就是為社會主義而奮鬥。 ——奧斯特洛夫斯基

　　13 我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。 ——華羅庚

　　14 我們在社會上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由於虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂;別人怕以產生這種惡意，原來也是由於我們激起他們的的嫉妒所致。—— 司湯達

　　15 我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生?我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。—— 愛因斯坦

　　16 他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行;所以他們對於德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。 ——洛克

　　17 如果迫使人進入社會的是需要，在人心裡培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。—— 席勒

　　18 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。—— 馬卡連柯

　　19 認為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾;當然，他在廣告圈也不會有什麼大成就。 —— 李奧貝納

　　20 對我來說，在享受人生的樂趣方面，有錢和沒錢的差別是微乎其微的。在我這一種人看來，金錢就是安全和避免小苛政的工具：假使社會能給予我這兩件東西，我將要將我的錢拋到窗外去，因為保管金錢是很麻煩的事情，而且又吸引寄生蟲，並且招來人們的忌恨。—— 蕭伯納

　　21 戴維斯的書沒有在美國的上層社會裡流傳。不過只要你穿上潛水衣潛下去，潛下去，一直潛到人口密集的地區，那個永遠做苦工，挨飾餓的，見不到天日的地區，你就會發現成百萬冊他的書。有這個市場的人，財是發定了，黃油麵包是穩穩到手了，因為這些人永遠不會丟棄它。—— 馬克吐溫

　　22 不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂之舟吧。當你在行使“戀愛自由”權利的時候，請不要忘記遵守起碼的社會公德。—— 陳玉蜀

　　23 不要讓親情在熙熙攘攘的現代社會變革中越來越脆弱地面對衝擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”趁現在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問候!——佚名

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