最新端午節主題國旗下的講話

　　一年一度的“端午節”就要到了，每年的五月五日這一天我們要紀念偉大的愛國詩人屈原。下面是小編給大家整理的，僅供參考。

　　【篇一】

　　各位老師、親愛的同學們：

　　大家早上好!

　　我是五***7***班的代加良。今天我在國旗下講話的題目是《端午節的由來》。

　　同學們，你們知道嗎?每年農曆的五月初五，是中國人民的傳統節日——端午節。關於端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江。當時他62歲。

　　百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的訊息後，紛紛划著船奔向江中，去打撈屈原，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水裡，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的身體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划著船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

　　同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。

　　【篇二】

　　“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”

　　這是一個羸弱文人的絕筆，也是一首凸顯家國情懷、捨生取義的人生觀及崇高的品格的千古絕唱。文字的魅力便在於它可以在寥寥數字中使跨越千年的心性有那麼一剎那的心意相通，即使萬事已成枉然。

　　每到端午，我腦海裡就浮現出的總是那個“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的人。想到他 “存君興國，而欲反覆之”的理想，想到他不肯隨波逐流而終於自沉於汨羅的勇氣，我的內心就地受到深深震撼。為了楚國的大業，屈原恪盡職守，清廉正直，而當他的國家陷入深重危機中時，他自己也不苟活於人世。屈原受命於天，不離故土的使命感，經過了時間的滌盪，到了現在，仍感染著世人。

　　歷史的風煙在時空裡漸漸地淡去，然而許多傳統的民俗卻依然在民族的血液裡遺留下了深刻的印記。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，又怕江河裡的魚吃掉屈原的身體，紛紛回家拿來米團投入江中，這此後便成為划龍舟吃粽子的習俗。

　　承中國民間文藝家協會主席馮驥才之言，傳統節日的習俗是美好的，它承載了人們對生活的各種情感:熱愛、思念、感恩、憧憬、祈豐。賽龍舟、插艾草、帶香袋,吃“五黃”、薰“五毒”，這些情感符號的文化儀式來自於中國幾千年來農耕社會的土壤滋養，承載著百姓的對幸福安康的嚮往以及最深處所蘊含的中華精神。

　　什麼是中華精神?現今我們在網上看到了贊同的言論都知道點贊轉發，同理，在兩千年前通訊如此滯礙的古代，百姓是通過民俗這種笨拙而又古樸執著的方式去記憶，去緬懷，去詮釋他們認同的中華精神。雖說他們無法寫出屈原的這般千古絕章，但這不代表他們不懂，他們也明白家國，也懂得信念，但他們心中還裝著一個個小小的家，也正是這些平淡的幸福鑄成了國。這是愛國，是團圓，是無法止步的向上。

　　傳統觀念的逐漸淡化和缺失是後工業時代快速發展的詬病，包粽子不再是家家戶戶自己手工的結晶，而是流水線上一板一眼複製出的成品，效率提高的背後也是將脈脈溫情的遺忘。但與其蹉嘆於端午節等傳統節日的文化不在，不如讓傳統文化以新的姿態迎接新時代的需求。比如學校可以組織學生去參觀各類民俗博物館，教學生包粽子插艾草，或是讓學生穿著古時的服裝給大家介紹端午的詩詞歌賦。這般修整並不會改變其本質，而是給傳統的端午賦予新的形勢，以求適應當代新的需求。

　　我們吃粽子看龍舟不止是在履行著一個千年不變的傳統，更是對於中華精神的傳承。我們佩服屈原，也佩服著當年劃舟扔米團的無名百姓，是他們這樣執著地信仰著，才還給了歷史一曲千古絕唱。

　　端午不是鹹甜兩黨的決戰之日，更不是小長假的另一種字首代稱。它所承載的是信仰和執著，是千百年來一直被謹記的中華精神。

　　“世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”

　　【篇三】

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤。

　　這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

　　作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裡，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

　　其中，最流行的是紀念屈原說。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味嫋嫋，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小夥們留連的目光。

　　偶然間，我從網上看到去年，韓國打算向聯合國申報端午節為他們國家的遺產，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎麼可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節日有關吧!我想，我們應該行動起來，為保護巨集揚我們中國自己的傳統文化，儘自己的一份力吧!

　　看了《我們的節日》，那一個個傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來，《我們的節日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

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