即興演講的留白技巧

　　文學創作十分重視“留白”技法，即不把話說盡，為讀者留下思考的餘地。這樣的方法演講中也可以使用，今天小編給大家分享一些即興演講中的留白小技巧，希望對大家有所幫助。

　　一、明而不確式的啟發導引

　　空白，是為了引發聽眾的思考，把思維結論的自由交給聽眾。演講者在表達某種主意時，有意採用提問、說半截話暗示等方式，引導、激發聽眾去思索，而自己不作任何回答。

　　二、超脫主題式的倚花看柳

　　作為“空白”設定之一法的“閒話”，是一種凌駕於主題內容之上的藝術手法，其高妙就在於它滑離“實線”反擊閒宕，卻正著主題。使演講性靈的表現天馬行空、無拘無束，辭語間意境幽深、活力勃勃。閒話式“空白”，應該有三個層次：特定的心緒、個性的表現和理性的思考。正所謂深溪蓄翠，曲折宛致。

　　三、形象鮮明巧對比

　　這是一種普遍使用的語言方法，但拿誰跟誰比，卻大有學問。如日本三洋公司的井植薰說：“我在公司的人才培養上，採用的是‘水漲船高’的辦法，水就是全體公司職工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水漲高了，船才能更高。‘水落石出’是企業在人才培養問題上無所作為的一種結果，水流乾了，露出來的幾位突出人才，充其量只是一般的肯幹的幹部。”拿水漲船高與水落石出相比，對比強烈，形象鮮明，效果集中，對對比雙方的精心選擇以及對這種語言技巧的高超運用，由此可見一斑。

　　四、借物寓意巧說明

　　即使用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓，常常帶有諷刺或勸戒的性質。如聯想集團總裁柳傳志提出的“鴕鳥理論”就是一個很有趣的寓言故事，他說：當兩隻雞一樣大的時候，另一隻肯定覺得你比他小;當你是一隻火雞，人家是一隻小雞，你覺得自己大得不行了吧，小雞就會覺得咱倆一樣大。只有當你是隻鴕鳥的時候，小雞才會承認你大。所以千萬不要把自己的力量估計得過高。這種淺顯而新穎的語言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴肅和深刻，反而更有啟發性，更為人所津津樂道。

　　五、自圓其說巧“逆解”

　　人們的心目中不同程度地板結著一些自己深信不疑的觀念，不能簡單地說這些觀念是錯誤或陳舊的，但其中確實存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢於“逆解”這些觀念，揭示新的理解且能自圓其說，必能產生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個觀點：“吝嗇就是創造新價值。”他認為：吝嗇這個詞，從字面上看是個貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切提高到更重要的地位。人們往往只從消極的、非生產性的角度去想象吝嗇的含義，而沒有從積極的、生產管理的角度去發展吝嗇的內在精神。當代市場中的價格競爭，往往取決於企業的“吝嗇”程度。這種說法的確使人耳目一新，在震驚之餘產生共鳴。

　　六、橫向撐渡式的顯此隱彼

　　字裡行間是一層意思，文字背後又是一層意思。明表暗裡，含蓄地表達暗示之意，使聽眾在此彼表裡的撐渡中感受空白的張力所在，以昭顯其深層次的意蘊之美。徐志摩的《泰戈爾》，以精美的喻語和象徵，盛辭禮讚泰戈爾的博大、崇高和威儀。“在這個荒慘的境地裡，難得少數的丈夫，不怕阻難，不怕餒怯，肩上扛著剷除誤解的大鋤，口袋裡滿裝著新鮮人道的種子，不問天時是陰是雨是晴，不問是早晨是黃昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同時唱著嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中將次透露的萌芽。”言外，揭示著泰氏孜孜不倦、不辭勞頓的佈道精神。似乎比“他是瀑布的吼聲，在白雲間、森林中、石罅裡不住的嘯響”之類的詞語更近深沉。

　　七、欲合偏離式的騰挪躲閃

　　為了反映演講者特殊、複雜的心緒，心本這樣想，話卻有意那樣說;明明是為了說明這個意思，卻偏偏去說那個意思，欲此卻彼，欲合偏離，正如魯迅所言“還要將脖子扭幾扭”。典型的如反語，言非心聲，意也非本意。用這種方式設定“空白”，可使語詞時近主旨，時遠主旨，情趣盎然，跌宕有致。這是讚美一位將軍的演講片斷：“我要稱他為拿破崙，可是拿破崙經過了毀約、失信和血流成河的戰爭而獲得王位;我要稱他為克倫威爾，可是克倫威爾只是一個軍人，他所建立的國家，同時與他埋葬在墳墓中;我要稱他為華盛頓，可是這位偉大的弗吉尼亞州的人卻使用奴隸……”雖在談論拿破崙、克倫威爾、華盛頓之短缺，但稍作品察，便知其意在謳歌、盛讚將軍集三者之優長於一身。隱去主旨，虛化處理，“空白”處神韻別緻。

　　八、推陳出新巧合成

　　每一種觀念，包括歷史上遺留下來的一些為眾人所熟知和認可的觀念，都是在一定的背景下產生的，隨著時代的發展，這些觀念從個體上看，有其合理性，也有其侷限性，而從整體上看，這些觀念之間又有相互補充、糾偏、完善的潛在作用。如果採用組合的方法，把它們有機地合成一種新的觀念，那麼其合理性就會擴大，更接近事物的本質。如，求賢若渴和懷才不遇是一對古老而常新的矛盾，某領導談到這一問題時說：其實千里馬常有，而伯樂也常有，關鍵是要找，而不能坐等。如果伯樂有“三顧茅廬”的誠意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那麼不管是伯樂找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂，對於雙方都是幸事。“伯樂與千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷史上的觀念，就這樣被合成了一個更完善、更能為眾人所接受的現代觀念。

　　九、突破關聯式的意識跳躍

　　敘與議的有序組接，雖然順乎邏輯事態和思維的發展，但容量極小。而大膽地剪輯、脫節、重組，進行跳動思考，省卻任何邏輯與關聯的過渡和說明，使所敘所議在比較、對照、交叉中產生一種藝術空白，其內涵將更為豐富。講中的事例、事態，一般不需也不可能全盤托出，如描述一位患心臟病的軍人跳江救人：“他拖著疲憊的身子，卻又幾乎是瘋狂地撥開刺骨的江水，朝已經漂到江中心的小孩游去……五米、三米、一米……”描述一位民警與歹徒英勇搏鬥的情形：“……他負傷倒地，但還一邊用微弱的聲音呼喊，一邊艱難地向前爬去。一步，兩步，……鮮血汩汩湧出，一帶殷紅的血跡在頑強地延伸、延伸……”沒有“細化”，卻達到震撼人心的效果，其中不乏“空白”的功勞，而細細刻畫不但不易找到合適的語言，而且搞不好還會有“蛇足”之累。

　　十、認知和諧巧“借殼”

　　借殼，本是股市中的一個術語，指某個上市公司因為種種原因導致經營困難重重，而其它有實力上市的公司通過與這種公司的資產重組、結構調整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以採用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達的觀點，讓大家在對“殼”的熟悉和對“魂”的陌生中產生新的認識。河南南陽和湖北襄陽各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀念諸葛亮，且一直爭論不休。南陽武侯祠中有一副對聯曰：心在朝廷，原無論先主後主;名高天下，何必辨襄陽南陽。1954年，時任團中央第一書記的胡耀邦，在同南陽二中師生會見時，唸了他改過的對聯：心在人民，原無論大事小事;利歸天下，何必爭多得少得。就近取“殼”，並寓時代精神的靈魂於其中，境界高遠，胸懷博大，富有深刻的教育意義。

　　十一、不落窠臼巧翻新

　　一種形象在形成之後，在很大程度上便會成為一種惰性的存在，長久缺乏變化或變化速度遲緩，那麼再美的象徵，再大膽的變形，也都會變成遠古的化石，沒有生命和活力。從翻新法的特點來看，它由本體和喻體構成，本體不變，喻體可變，我們完全可以不斷推翻本體和喻體的配合方式，從而更加豐富人們對本體的理解和感受。翻新的辦法主要有：

　　①把一個高遠、抽象、新奇的事物通過聯想拉回現實，和生活中一個普通得不能再普通的東西配合在一起。如在談到計算機軟硬體的關係時，某專業人士形象地說：電腦只是盤子，軟體才是菜，人是為吃菜，才買盤子，兩者的關係不能本末倒置。又如有的企業家把“團隊精神”比做“能打群架”，有的把它比做“團長死了，營長就會上去，照樣能打勝仗”等等，正可謂：境非真處即為幻，俗到家時自入神。

　　②把生活中的新事物、新現象、新詞彙等大膽地運用到翻新法的配合當中去，使人們對本來已經熟悉的東西產生一種新的聯想和體驗。如把做生意比做“像股市一樣，牛市也罷，熊市也罷，都有人能賺到錢，關鍵看你怎麼做”。

　　③發揮自己的專業特長，用很專業的知識進行形象的聯想配合。如王碼公司總裁王永民把成就、榮譽、地位、金錢等比做像“電荷”一樣，在一個人身上積累多了，“電壓”就會升高，“高電壓”使別人難以接近，自已也十分危險，解脫的辦法是“放電”，把自己“接到地上”，“接地”，“放電”，回到“零電位”。用自然科學的方法來理解社會科學中的心理現象，又何嘗不是一種值得稱道的“組合技術”呢?

　　法國的丹納曾經說過：“一切典型永遠可以推陳出新，過去如此，將來也如此。而且真正天才的標識，他的獨一無二的光榮，世代相傳的義務，就在於脫出慣例與傳統的窠臼，另闢蹊徑。”只要我們敢於和善於創新，就能使我們的言談永葆生機和活力。