凰組詞有哪些

　　凰組詞:

　　凰鸞 鳳凰于飛 鳳凰來儀 鳳凰在笯 鳳凰琴 鳳凰柱 鳳凰竹 鳳凰詔 鳳凰皁隸 鳳凰衣 鳳凰銜書 鳳凰蛻 鳳凰臺上憶吹簫 鳳凰臺 鳳凰使

　　文義解釋：

　　1. ㄏㄨㄤˊ

　　2.〔鳳～〕見，鳳。

　　3. 鄭碼：QDNC，U：51F0，GBK：BBCB

　　4. 筆畫數：11

　　5. 部首：幾

　　6. 筆順：撇、橫斜鉤、撇、豎、橫折、橫、橫、橫、豎、橫、橫。

　　7. 粵語：wong4[1]

　　8. 圍頭話：wong4

　　9. 客家話：fong2

　　10. 普通話：huáng2

　　詳細解釋

　　“凰”一般不單用，總是和“鳳”連用為“鳳凰”。

　　在古代漢族民間傳說：鳳雄凰雌。如：鳳求凰***拓展一下，鳳求凰是司馬相如彈給卓文君的求愛曲***。

　　這只是晚近歷史時代的民間俗說。“鳳凰”一詞在中國古代文獻中一律寫作“鳳皇”，來源於“風***鳳***姓皇者”一語的縮略。風***鳳***姓皇者就是三皇五帝時代***公元前2607年-公元前2110年，見本百科詞條“三皇五帝年表”***前半期***公元前2607年-公元前2338年***的中國最高統治者，也就是天皇、地皇、人皇、提挺、通姓、有巢、燧人、伏羲、蚩尤，共九位皇者，史稱“九皇”。文獻明文記載為風***鳳***姓的帝王是燧人氏和伏羲氏父子倆。但按照“父死子繼、兄終弟及”的王位繼承原則，可以推論以上九皇全部為風***鳳***姓。風***鳳***姓是中國第一個姓氏，即“元姓”。

　　《說文》“女生為姓”指的是帝王從全國各地的土著強力集團中廣納姬妃，和她們生了兒子後，這些兒子回到各自母族，擔任部族首領，他們的姓氏根據各自母親的身份確定，如伏羲娶少典氏的女子為妃，故神農姓姜，這是因為其母親在帝廷中如羊一般溫順;黃帝姓姬，這是因為其母親為美貌宮娥。但風***鳳***姓不遵從這個得姓原則，因為在他們以前，中國沒有過帝王。因此風***鳳***姓得自於“蓋天論”：“天地之氣，合而生風***鳳***”***即天氣下降，地氣蒸騰，二氣相遇，化為大風***鳳******。也即“以天為父，以地為母***父天母地***”的意思。因此，“鳳皇”指風姓皇者，或風姓王者和他們的大群追隨者。

　　“鳳凰”指鳥王和追隨它的大群鳥兒。“鳳求凰”可以理解為“鳥王求鳥群***跟隨它***”。

　　康熙字典

　　《子集下》《幾字部》　·凰

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡光切，音黃。《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌皇。《注》雞頭蛇頸燕頷龜背魚尾，五采色，高六尺許。《山海經》丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。見則天下大安。《韻會》雄曰鳳，雌曰凰。古詩：鳳兮鳳兮求其凰。又《集韻》或作䳨。《晉書·武帝紀》起䳨儀殿於後。又通作皇。《書·益稷》鳳皇來儀。《詩·小雅》鳳皇鳴矣。考證：〔《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌皇。《疏》雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾。〕　謹照原書疏改注。

　　凰的簡介

　　鳳凰***Chinese phoenix/phoenix***，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，在古埃及神話中其形象為長尾巴的火烈鳥，周身是火。古埃及神話說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。

　　在中國古代，鳳凰飛翔，是天下大吉的象徵。 這是因為古代中國是世界上最大的農業區，也是世界上最典型的季風氣候區。季風帶來的雨水對我國農業收成具有決定性意義。“鳳凰飛翔”就是“鳥王帶領群鳥飛翔”，也就是“季節風有序地執行”的意思。沒有鳥王帶領飛翔，就意味著鳥群各自飛行，也就意味著吹亂頭風。亂頭風沒有規律，對農

　　“鳳凰”的意象在中國文化傳統中的闡釋是意味深長的，它具有極其含混的性別取向。從神話典籍記載來看，鳳凰的性別屬性並不同於後人闡釋中的文化內涵。神話研究學者曾經推斷出龍與鳳皆出自於自然現象的生物化的假設。龍得之於自然界雲水之》變，《淮南子·地形訓》稱“黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上為黃雲，……”以泉水與雲氣的轉化過程產生“龍”的形狀，《管子》裡描述龍的形象：“龍生於水，被五色而遊，故神。欲小則化如蠶蠋，欲大則藏於天下。欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉。變化無日，上下無時。”古人們將龍與雲水聯絡在一起，似可將龍視為“水神”或“雲神”。而鳳則同風相通，也可理解為“風神”。而凰，古音與光相通，有的究者認為是一種與光有關的鳥，即太陽鳥。古人又歷來將鳳凰視為一鳥，於是鳳亦由風神轉換為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：“鳳，火精”。***《孔演圖》或作《演孔圖》經考證應為《演孔圖》***，又《鶡冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。***”如果我們將龍——鳳——凰的自然屬性排列起來，即是：雲***水***——風——火***日***，按陰陽學的理解，在龍/鳳***凰***的對立意象裡應該是龍為陰，鳳***凰***為陽，這是第一層結構;如以鳳/凰的對立意象而言，又應該是鳳為陰，凰為陽。這是第二層結構。在這兩層結構中鳳的性別具有陰陽雙重身分。但後來在漢民族文明為主體的文化闡釋中，確立了以龍與黃帝軒轅氏的關係以後，漢民族自認是龍的傳人，龍被整合到“雲—天”的權力神話結構中，整個文化闡釋就顛倒過來。尤其在民間就出現了“龍呈鳳祥”“游龍戲鳳”“龍在上，鳳在下”等新的陰陽結構，即龍為雄的意象，鳳為雌的意象。而鳳/凰的意象也相應發生了身份變化。