國學經典導論學習心得體會總結

　　通過《國學經典導論》的學習，我瞭解了傳統文化的博大精深，學習了先哲們許多的教育方法。以下是小編精心整理的關於國學經典導論學習心得的相關文章，希望對你有幫助!!!

　　國學經典導論學習心得篇1

　　說到國學，給我最初的感覺是深奧又難懂的深層次文學，不是一般人可以領悟的。而現代人***包括我自己***，根本不明白國學是什麼。看到網上說現在很多中國人乃至外國人都興起了一陣“國學熱”，那麼多人熱衷於孔子、老子，現在《易經》、《論語》等等也特別受人們的追捧，本來對中國傳統文化的東西就很感興趣的我也開始關注起這方面來。

　　懷著好奇與興趣，我借來了由章太炎老先生撰寫的《國學概論》一書。首先，讓我解釋一下國學指的是什麼：國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，國學是中國傳統文化與學術，所以它也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部;以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。普通人比較常接觸到的國學書籍有《論語》、《易經》、《道德經》、《孫子兵法》、《大學》、《百家姓》以及《三字經》等等。

　　理解完國學的內涵以後，現在回到章太炎先生的《國學概論》。這本書較系統地介紹了作者是怎樣看待國學中的內容的以及國學的派別。首先。章太炎先生認為要理解國學關鍵是要自己用心去看。對於不同的事物，一百個人可能有一百種不同的理解;對於同種事物而言，每個人還是會有自己獨特的態度或想法。在《國學概論》這本書裡，章太炎先生首先談到了他對國學本體的一些看法，他認為在古代書籍中，有些看起來很怪誕的記載雖然是神話，但是絕大部分的經史絕非神話，即“經史非神話”;大部分的經典諸子是沒有涉及到宗教方面的內容的，即“經典諸子非宗教”，這是因為自古以來中國人就薄於宗教思想，而把重心放在政治上的緣故;此外，對於那些史書的文辭，章太炎先生也有自己的一番理解。由於古時候的人記敘或寫文章的習慣、方式的原因，有些史書雖然看起來好像跟小說一樣生動，甚至有些誇張、不切實際，但是真相實際上不是這樣的，即“歷史非小說傳奇”。為了說明這些，作者列舉了很多的事實加以說明，這裡我不想過多地闡述。

　　其次，在整本書當中，我最喜歡的就是“治國學之方法”了。章太炎先生我們如何辨書籍的真偽、如何通小學、明地理、如何知古今人情的變遷以及如何辨文學應用。對於如何辨書籍的真偽，我看完之後覺得這個方法對於那些專門研究古文學的人士來說比較實用，而普通老百姓如果想要辨別真偽的話，必須具備非常俱全而且專業的國學知識，而這是不可能的。所以我認為在我們讀書的過程中，如果遇到和我們一直以來認為的事情相悖而讓我們產生疑惑的時候，我們可以根據自身的需要和條件去尋找真正的答案，這個方法是比較適合我們的。“通小學”，狹義上的理解就是“識字”。因為隨著時代的不斷髮展，我們的文字變化也是日新月異。在讀一些古籍的時候，時常會遇到生僻的字或者另一種形體的字，看不懂是件很苦惱的事。別的不說太多，我認為至少我們需要認識學習一下常用的繁體字。繁體字是算是我們傳承下來的一種傳統文化，它對我們瞭解一些歷史是有幫助的，何況現在我國的港澳臺還在沿用繁體字，如果我們也學習一點繁體字文化，我想對加強我們的民族融合是有很大幫助的。假設完全不懂的話，我也許在有些場合還會鬧出笑話來。“當今的社會正在更迭變換，物質方面繼續在進步，那人情風俗也隨著變遷，不能拘泥在一種情形的。”我們中國是個民族多元化的國家，存在非常多的風俗習慣、普通倫理和社會道德，它們在不斷地變化，那麼我們也要主動去適應這些變化。當然，古代人的生活習俗也是變化著的，不同的朝代背景環境不同，人情世故自然也有所差異，如果我們知道古今人情的變遷，對我們理解歷史、體驗古代生活與情感的促進作用是很大的。這個可能需要我們平時多注意一些各種與風土人情、社會環境相關的事物。

　　按理來說，國學是不明派別的，但是為了方便區分和研究，學者們把國學分為三類討論：經學、哲學和文學。這裡就不多細述啦。如果有興趣，大家還可以藉助章太炎的另外兩本書籍《國學講演錄》、《國故論衡》。最後希望大家對國學不再誤解，對國學有進一步的認識，其實國學也是很有趣的哦!

　　國學經典導論學習心得篇2

　　《莊子》，道家經典之一，為戰國時莊周***約與孟子同時而稍晚***及其後學的著作集。其內容主要延承了老子的思想，亦有所發。唐玄宗天寶元年***公元724年***二月，封莊子為“南華真人”，所著《莊子》因詔稱《南華真經》。後世遂亦稱《莊子》為《南華經》。

　　《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇，即晉代郭象注本。其中內篇七篇，體系完整，一般認定為莊子所著，但篇目均為三字，標明題旨，或疑為後人所加;外篇***十五篇***、雜篇***十一篇***則或雜有其門人及後來道家的作品，篇目取各篇篇首二字***少數為三字***為題。而雜篇中的《天下》，則又論及先秦各家之說及其相關活動情況，並列舉了重要的代表人物，堪為先秦諸家之史料。

　　《莊子》秉持“天人合一”的理念，追求精神與形體的逍遙自在，主體與客體的物我兩忘的，故主張安時處順，而通達生死。與此相適應的，《莊子》的行文，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，看似渾不相關，任意跳蕩起落，終見主旨，一以貫之。而句式，亦或順或倒，或長或短，兼之辭彙豐富，描寫細緻，間或押韻，極富表現力、感染力。

　　此外，《莊子》多采用寓言故事形式抒懷，故文章或生動形象，或幽默詭異，意象的雄渾飛越，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，對後世文學語言影響至深。自宋玉﹑賈誼﹑司馬遷以來﹐歷代大家幾乎無一不受到它的薰陶，譬如阮籍﹑陶淵明﹑李白﹑蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等。

　　國學經典導論學習心得篇3

　　一年一度暑期師德培訓學習。昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經典的講座，從我個人來說，有不少的收穫和體會，現在外國人都學習我們的國學經典，創辦了不少孔子學校。我們國人有什麼理由不學 國學經典。學習國學經典：一：提高自身素養，為教育教學工作打好良好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

　　現代社會知識更新快，自己在學校裡學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋經典

　　一、學習國學可以提高自身素養

　　經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養性齊家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。 說到底就是"業務+人格"。儘管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。家長學生辦實事，善於聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

　　二、學習國學可以提升班級及其他各方面的管理水平

　　“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我學校老師應該經常組織了對學生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。

　　學習了國學經典後，我認為還可以在我們的今後各項活動及班隊課中，加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合孩子誦讀的經典;其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、佈置校園的環境、氛圍;利用傳統節日對學生進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的由來、慶祝方式、利用海安古城風俗習慣等內容，讓學生在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質。

　　古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

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