武式太極拳的核心要領

　　在武式太極拳的學習中，最重要的一個方面就是學習它的“豎勁”，這是武式太極拳的一個核心要領，那麼我們該如何理解武式太極拳中“豎勁”呢?下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　武式太極拳也是傳統的太極拳流派，現在學習的人很多，我們有必要研究它的學習方法和技巧。

　　豎勁的含義

　　對於武式太極拳所練之“豎勁”，就連一些大師在理解上都很浮淺。一些已公開出版過的書籍中講到，武式太極拳緊湊、步子小是因為先師武禹襄、李亦畲他們都是文化人，都穿長袍馬褂，當時打拳不入流，他們礙於面子，都是不脫長袍打拳的，而穿長袍是邁不開大步的，這些說法，初聽似乎有些道理，但仔細一想，並不是這樣簡單啊。

　　武禹襄、李亦畲一個是稟貢生，一個是舉人。都是絕頂聰明的人，他們不會僅僅是因為穿長袍就把拳架變小。清、民國時穿長袍打拳的老先生太多了，他們打拳時也未必就一定穿長袍啊。關鍵是他們經過長時間反覆研究、體會、實驗、比較、揣摩後悟出了緊湊的好處，點透了就是練“豎勁”。

　　通過以上介紹，相信大家已經知道“豎勁”是怎麼來的了。

　　豎勁練習的要領

　　關於練“豎勁”，在武、李、郝的拳論中也未明確談到，只說勁起於腳跟。想來其中有保密的因素，更重要的是，在武式太極拳訓練中，只要具備了八大身法，做到了十三條要領，有明師的口傳心授，就能達到這一要求，也就能自然練出“豎勁”。

　　孫祿堂先生講，養氣的人擅長豎勁，氣一沉就到腳底“湧泉”。發力時，由腳而腿而腰，通過兩膊，達於手指，一氣貫穿，如泉湧出，勢如破竹。

　　武式太極拳不是純粹的技術，而是藝術，武氏先賢在實踐中總結出練“豎勁”最省時、省力，也最有效，也有利於養氣、養身，還能更好地體會到引進落空、“四兩撥千斤”的妙趣。

　　由此可見，武式太極拳的練習確實可以給人帶來很多的樂趣。

　　一搭手粘拈連隨，在幾跟幾隨中，接定彼勁，斷其根，想放何處放何處。當年瘦小又近視的李亦畲每每放人於丈外，被放之人卻能端坐在椅子上，屢屢實驗，都是如此。

　　練“豎勁”注重練內不練外，重氣勢不重樣式。這些就是武式太極拳真正的內在本質特徵。

　　武式太極拳先賢發明了這套具有獨特風格的拳，專練豎勁，很緊湊、很簡單，但又極奧妙，不好找裡面的東西。

　　練豎勁好處是拔對方的根，缺點是難練，難找竅要。練的人多，練出來的人少。越到高層人就越少，“高處不勝寒”，陽舂白雪，曲高和寡。非具慧根，有明師，吃大苦，難以有大成。

　　武式太極拳走架打手要領

　　一動無有不動，一靜無有不靜。動者，氣轉也;靜者，有預動之勢也。所謂視靜猶動，視動猶靜。氣如車輪，腰如車軸。非兩手亂動，身體亂挪。緊要全在蓄勁，蓄勁如張弓，發勁似放箭。無蓄勁，則無發箭之力。

　　發勁要上下相隨，勁起於腳根，注於腰間，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。

　　腰如弓把，腳手如弓梢，內中要有彈性，方有發箭之力也。自己安排好，彼一挨我皮毛，我意接定彼勁，挨皮毛，即是不丟不頂，用意去接，即是順隨之勢;能順隨，則能借力;能借力，則能打人，此所謂借力打人，四兩撥千斤是也。

　　到此地步，手上便有分寸，能稱彼勁之大小，能權彼來之長短，毫髮無差;前進後退，左顧右盼，處處恰合，所謂“知己知彼，百戰百勝”也。平日走架打手，須要從此做去，走架即是打手，打手即是走架，此皆一理。

　　走架每一勢要分四字，即起、承、開、合是也。一字一問對不對，少有不對，即速改換。差之毫釐，失之千里。能領悟此意，行住坐臥皆是太極，學者不可不詳辨焉。

　　平日走架行功時，必須以意將氣下沉，送于丹田***以意非以力，非努氣，非用呼吸***，存養涵蓄，不使上浮，腹內鬆靜，氣勢騰然。依法練習，日久自能斂氣人骨。

　　武式太極拳的招式動作

　　拳法身法

　　太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發力之目的。基於這一根本要求，武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量，基礎砸得磁實，才能有好的拳術質量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑑了李呈芬《射經》中有關身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。

　　提頂

　　頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領起整個身體如懸空中，神態自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣。提頂有益於氣血執行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。

　　吊襠

　　吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根鬆開，臀部自然順溜，既不前挺，也不後突，襠部鬆垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性，發放時才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。

　　涵胸

　　胸區***胸口和兩肩窩***要鬆空含蓄，既不前挺，也不後縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉鬆沉下降，有助於氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上湧，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。

　　拔背

　　簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?***肩背肌向下鬆沉不可緊張***，在於改造人體脊柱後天形成之彎曲，以求人體後天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，後能拔背，周身動作才能協調一致，發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力，才能“力由脊發”。

　　鬆肩

　　肩關節要放鬆舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關節向裡過於收緊，使肩頭僵滯。肩鬆則臂活，力才能達於梢節。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關節要鬆，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。鬆肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。

　　沉肘

　　肘關節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能鬆;肘舒則臂長，力始達於指尖;肘裹則氣聚，身勢趨於縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用於以肘擊人。

　　鬆肩、沉肘，二者關係十分密切。肘不鬆垂，肩頭必然聳起;肩不能鬆，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位，影響勁力暢通於掌根及指端。肩、肘關節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。

　　鬆肩、沉肘做得好，有益於涵胸、拔背之順利完成;鬆肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。