太極拳的氣貼於背與含胸拔背

　　含胸拔背所蘊含的氣沉丹田、氣貼於背的實質究竟是什麼呢?一句話，就是實現內氣的升降。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　溫故知新，先來溫習一下楊澄甫的《太極拳術十要》，其中有“含胸拔背：含胸者胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能拔背則能力由脊發，所向無敵也”。“含胸者胸略內涵，使氣沉于丹田也”說明含胸的一個重要內容是為了“氣沉丹田”，又提到“拔背者，氣貼於背也……力由脊發，所向無敵也”，足見“含胸拔背”具有多麼重大的意義。

　　呼吸與拳勢

　　含胸拔背所蘊含的氣沉丹田、氣貼於背的實質究竟是什麼呢?一句話，就是實現內氣的升降。具體如何練習，筆者通過自身的實踐，有如下體會。

　　首先是呼吸與拳勢的結合，開呼合吸，亦即蓄吸發呼。要結合每個拳勢進行練習，先易後難，由個別拳勢逐步推開，以免憋氣。遇到呼吸不順時，可以加一個小呼吸進行調節，靈活運用，久之，自能配合自如。為什麼呼吸要配合拳勢呢?第一，從習慣上來看，凡衝拳必呼氣，甚之發聲助勢，這是很自然的。第二，從主觀感覺來說，呼氣能推動拳勢中內氣的運動，使“氣與力合”。第三，從生理上來看，呼氣時，心跳加快、心收縮力加強等等一系列生理變化，使迴圈血量增加，從而積蓄能量，正合拳勢的蓄勢。可見呼吸與拳勢配合是必然的結果。

　　筆者1993年開始站樁，逐漸採用逆腹式呼吸法，在逐漸“得氣”的情況下，由原來“呼氣鼓小腹，吸氣收小腹”的表皮感覺，進入到“呼氣，內氣沉于丹田，小腹有充實感，接著是吸氣，內氣被吸進經會陰上升命門、夾背……”這樣終於在站樁中作小週天運轉，在行拳中形成類似大、小週天的內氣運轉。俗雲：能通周天，百病消散。意念上，也隨著由表及裡，意在內氣而淡化口鼻呼吸。拳論所謂“全身意在精神不在氣***後天之氣***，在氣則滯”。呼吸與拳勢配合，合乎生理，循乎自然，這才是真正的“自然呼吸”。

　　含胸—氣沉丹田

　　在這樣的拳勢與呼吸配合中，如何實現內氣升降?“氣沉丹田”是一個重要環節。氣沉丹田，不是一味地沉氣，也不是偶一為之，而是要始終把“氣沉丹田”貫徹到整個套路的每一個拳勢中去。從一些名家的拳照中，透過沉穩的架勢，都可以揣摩到“氣沉丹田”的意味。氣沉丹田是內氣運轉中的一個過程，它與呼氣並存，呼氣與拳勢的“開”***即蓄髮的“發”***並存，套路是由一個接一個的拳勢的蓄髮***開合***所組成，所以每一次呼氣、發力***開***都要以意領氣入丹田。例如楊式“摟膝拗步”，在摟膝推掌時，要先落胯沉襠氣沉丹田，然後推掌向前。就這樣，在拳勢的演進中有節奏地不斷地使內氣沉入丹田。

　　拔背一氣貼於背

　　拔背——“氣貼於背”，這是與“氣沉丹田”同樣重要的與內氣升降相關的一個環節。內氣在意會與呼吸***吸氣***的雙重導引下，經會陰上命門、夾脊而佈於肩背，背上好像貼了一層東西，故謂之“氣貼背”。又因為氣是由下而上的，故有“上拔”的感覺，稱為“拔背”，這完全是真實氣感的直白。拔背在拳勢中，隨著功夫的加深，可以說無處不在。

　　與氣沉丹田相對應，拔背——氣貼於背與吸氣並存，與拳勢的“合”***即蓄髮的”蓄”***並存，也是在連綿的套路中不斷出現。例如楊式傳統套路自起勢至收勢，凡“得氣”者，皆有氣貼背的感受。其中攬雀尾、單鞭、雲手多次重複，更易捉摸。如雲手在吸氣時，背部可以感受到氣貼背。再如42式拳的“馬步靠”，在吸氣後將向前靠時，背部凝固似”鐵板一塊”，等等。

　　達到氣貼於背以後，接著就可以呼氣發力，霎時間勁起腳跟，力從腰背發出，有排山倒海之勢，是一種整體勁，故日：力由脊發，所向無敵也。

　　總之，“含胸拔背”的實踐要分兩步走。第一步，對初學者來說，是要求“形整”，只要沉肩垂肘，不挺胸凸肚，就能臺胸了。而含胸能使背部放鬆，不凸肚能使“命門”鼓起，這樣“形整”了就能為內氣上行提供順暢的通道，拔肯就有指望了。第二步，是培養內氣，按步就班，功到自然成學太極拳套路與站樁，內氣運轉的機理相通，有相輔相成之效。