佛經中的教育名言

　　佛經是對佛教經典的一種簡略說法。佛經中關於教育的名言你知道嗎?下面小編為你分享的是的內容，希望你會喜歡!

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　　1*** 教師在講解以前，應該先研究學生的心理傾向。

　　2*** 教育應配合受教者的根器和適當的時機!

　　3*** 一個人應使用懇切而富有同情心的話語。

　　4*** 一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。

　　5*** 在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪慾，便可以征服所有的苦惱。

　　6*** 為人弟子，不可輕慢其師、惡意向道德人。***《阿難問事佛吉凶經》***

　　7*** 釋迦牟尼教導阿難：必須尊重老師、尊重前輩。

　　8*** 佛教傳說：釋迦牟尼的常隨弟子憍梵波提，前世曾經嘲笑一個年老比丘，說他念經的時候只見嚼動，沒有聲音，像牛吃草一樣。結果，憍梵波提墮入了“畜生道”，五百世中都是牛身。做了釋迦牟尼常隨弟子以後，憍梵波提仍有牛的習性——嘴不停地動，像牛吃草一樣。佛經裡還有這樣的故事：一個小沙彌嘲笑口齒不清的老比丘，說他念經像狗叫，這個小沙彌來世成了一隻狗。可見，佛教十分強調尊師敬長。

　　9*** 阿難復白佛言：“為人師者，為可得呵遏弟子，不從道理?以有小過，遂之成大，可無罪不?”佛言：“不可不可!”***《阿難問事佛吉凶經》***

　　10*** 阿難向釋迦牟尼提出了這樣一個問題：“身為老師的人，是不是可以不講清道理而隨便呵斥弟子?弟子有一點小過失，就當成大問題處置，老師這樣做有沒有罪過?”釋迦牟尼立即回答：“不可以!老師不可以這樣對待弟子!”

　　11*** 黜之以理，教之以道。***《阿難問事佛吉凶經》***

　　12*** 對人進行懲處要合理，對人進行教育要合乎正道。佛陀的這一教導，不僅適用於教師、教育工作者，也適用於一切領導者、管理者。

　　13*** 師弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。***《阿難問事佛吉凶經》***

　　14*** 釋迦牟尼認為：老師與弟子之間，應該有父子一般的情義，這種情義是合乎天理、順乎自然的。師生之間，應該把對方視為自己的親人，互相關心、互相愛護。老師要有老師的樣子，學生要有學生的樣子，應該互相尊重，不應該互相誹謗——老師不要冤枉學生，學生也不要誣衊老師，不能心懷惡意而導致彼此怨恨。

　　15*** 道不可不學，經不可不讀。***《阿難問事佛吉凶經》***

　　精選

　　1*** 釋迦牟尼的本意是：求佛之道不可不學，佛經不可不讀。今天，可以把“道”與“經”的含義擴充套件開來：“道”指做人之道、處世之道，“經”指人類智慧的結晶——書。要學習做人、處世，要讀書。

　　2*** 孝事父母，敬順師長。***《長阿含經》卷二***

　　3*** 孝事父母，指善待父母，包括物質的奉養與精神的關懷。敬順師長，包含兩個方面的意思：一是敬，尊重;一是順，聽從。這是釋迦牟尼所主張的對待父母與對待老師的態度。

　　4*** 若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。***《長阿含經》卷十三***

　　5*** 勤奮，是成功者最重要的品質之一。印度佛教有一個名詞——“毗黎耶”，意譯為“精進”，是勤奮修行的意思。佛教認為：它是人獲得解脫、實現涅盤的重要途徑之一。確實如此，“有志者，事競成。”古今中外，哪一個做出一番事業、取得成績、獲得成就的人，沒有經過“不計寒暑”、“不廢朝夕”的努力呢?

　　6*** 夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。***《中阿含經 ·善生經》***

　　7*** 佛教注重孝行。身為子女，不僅要使父母衣食無缺——“供奉能使無乏”，而且要尊重父母——要做什麼事“先白父母”，對父母“恭順不逆”;但是，釋迦牟尼提倡的不是“愚孝”——在強調“恭順不逆”的同時，又強調聽從的是“正令”、繼承的是“正業”。

　　8*** 一者制子不聽為惡，二者指授其善處。***《中阿含經 ·善生經》***

　　9*** 父母對於子女，不僅要“不聽為惡”——不聽任他們做壞事，而且要“指授其善處”——不是一味地制止、禁止，不許這樣，不許那樣，而是從正面引導，告訴子女應該怎樣做。“養不教，父之過”，但是，如何教育是一門藝術。

　　10*** 精進太急，增其掉悔;精進太緩，令人懈怠。***《雜阿含經》第254經*** 佛教主張“正精進”——正確的精進。操之過急，會出現失誤，使人後悔莫及;不努力、不勤奮，就是懈怠。佛陀認為，只有“正精進”，才能夠獲得解脫、實現涅盤。

　　11*** 如人執小木，而入於巨海，人木則俱沒。***《雜阿含經》第446經***

　　12*** 根基不夠，就不能做大事;條件不成熟，也不能貿然行事。

　　13*** 一切善法以不放逸為根本。***《雜阿含經》第882經***

　　14*** 佛陀認為：在與善心相應的一切思想和行為中，不放逸是根本。

　　15*** 不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什麼目標和思想，怠惰的人永遠不能發現智慧之路。

　　錦集

　　1*** 所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著汙穢的心去言談舉止，那麼苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

　　2*** 接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈***，這是多麼幸福啊!

　　3*** 聰明的人時常清除內心的汙垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。

　　4*** 防止心意的憤怒，調御心猿意馬，捨棄邪惡的念頭，誠心履行正道。

　　5*** 喬達摩***釋迦牟尼的姓***的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的聖者——佛陀。

　　6*** 及時行善，以免你的心裡再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。

　　7*** 人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

　　8*** 莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最後能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

　　9*** 在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

　　10*** 不做任何壞事，培養所有的善行，清淨自己的心念，這是佛陀的教誨。

　　11*** 只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

　　12*** 讀誦聖典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心裡沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。

　　13*** 教導別人應先以身作則。約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀!

　　14*** 不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

　　15*** 愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

　　16*** 色彩鮮豔美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂;聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

　　17*** 不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

　　18*** 智者每天檢討他自己的言行。

　　19*** 在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。

　　20*** 克服自己確實比戰勝別人要來得高尚!

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