課前的演講稿大全

　　語文課前演講是很有意義的一個課堂環節,它很好的體現了生本課堂的理念。下面是小編為你整理的幾篇課前的演講稿，希望能幫到你喲。

　　課前的演講稿篇一

　　此生留白怎以闌珊寫終局

　　一世陵殤，誰堪解語

　　一場似水無痕，痛盡付諸笑談裡

　　回首漫漫悲喜無相續

　　燃盡一生寂

　　——題記

　　站在已然很茂密的樹下，看著石桌上畫上的黑白相間的棋子，碎碎枯黃的葉橫在黑白之間，只覺一陣恍惚。

　　想著千里迢迢來尋他之痕跡，從武漢到磁縣，從鄂城到鄴城，尋那諸多世人已然忘卻的，忠武王碑。

　　抬頭看天邊那一輪如火的夕陽，目光凝又散，穿越時光空間，我似乎看到了，千年前的他投在這片土地上的影子。

　　榕樹之下，伶仃背影靜默，瑟瑟的風吹起，衣袂翩翩。

　　煙霞已落，斜陽映襯著白衣，那一抹紅與白的交織，美豔近似虛幻，虛幻卻無法擺脫無奈。

　　一生中血色與情的交結，是愛還是恨，是情或是仇，誰又說得清道得明?

　　寞，又能如何?

　　蘭陵王，高長恭。北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權臣北齊奠基人大丞相高歡之孫。

　　一代天驕。

　　上天賦他無雙之容，絕世之才。身披銀甲，振臂一呼，身後百萬大軍唯他馬首是瞻。《蘭陵王入陣曲》浩響於戰場之上，為他而奏。一騎一縱，一旋身一劍落，南北亂世，千難萬險之境終擊退敵軍，縱橫千軍萬馬之中，他只為守護身後的家國百姓。回首望向城樓之下的大軍，他的目光鋒銳浩瀚，卻又是無限溫柔，那是他的百姓們，是與他並肩作戰的兄弟!

　　北齊蘭陵王，亂世之中的英雄，北齊子民心中的神。

　　生於皇室，他卻有一顆難能可貴的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至親之情，兄弟之義，以及身後的北齊百姓才是他心心所念的。他只願為著家國而戰，為保護北齊而存，可命運卻始終由不得他如此。

　　他最大的悲哀，莫過於出生在一個瘋狂得近乎變態的帝王家族，短短二十八年間，便換了六代皇帝。叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個命短，一個比一個瘋狂。這樣的家族這便註定他要在骯髒的皇權爭奪之中翻滾，註定了要在血光的廝殺之中生存，註定了要看著至親之間為那個至尊之位明爭暗鬥，看著親情與權利不容，看著血色與淚光的飛舞。

　　才貌無雙如何?名鎮天下又如何?朝堂之上的侃侃而談，戰場上的無雙風華，名譽地位之高，受人之崇，可那顆百孔千瘡的赤誠之心又真有幾人能懂?

　　無法阻止人心慾望的鬥爭，無法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在鬥爭的夾縫之中，但最終卻還是無法避免無法逃離瘋狂的皇族之下的宿命，一句“家事親切，不覺遂然”的由衷之言卻讓帝者胡亂忌憚，終惹來殺身之禍。

　　那一杯酒，聰慧如他又怎會不懂其中真意呢?那是逃不過的一劫。

　　“木秀於林，風必摧之，功高蓋主，禍必降之。”

　　“君要臣死，臣不得不死。”

　　舉杯，終將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個讓他痛讓他殤的世界。

　　亂世不若夢，天顏何由見……

　　一杯毒酒，終結了一代梟雄的傳奇人生，結束了，他的痛。

　　也終是解脫了吧，再沒有了爭權奪利的血光，沒有了無道的殺戮，不用再辛苦地活在這個亂糟糟的世界之中，不用再念著卑微的親情與無法仇恨的恨之間的交雜…只是心念的北齊百姓，無法保護他們了…這許是唯一的遺憾了…

　　蘭陵王……高長恭……

　　北齊蘭陵入陣一曲誰解意

　　蘇莫遮面殺場風流驚天地

　　神武之名功高蓋主禍降之

　　木秀於林風摧去

　　忠武王碑當年英姿如今何處覓?

　　一生傳奇，一生殤;一生如夢，一生涼…。

　　後記——

　　時光的腳步從未停下，歷史的足跡一直延伸著，這世上太多人湮滅在無痕的歲月中了，長恭不過也是其中之一罷了。如今的高長恭只是歲月曆史中的一粒沙，他馳騁沙場的勇猛無敵，為國為民的赤誠忠心，生於太過的瘋狂帝王之家而使得無雙風華折殺於亂世，這些早已隨歲月的流逝成為古老，但我卻一直執著追尋一個屬於蘭陵王的傳奇，即便如今諸多世人已然忘卻，但我仍記得，仍敬佩他讚歎他，為他嘆息為他悲切，因為偏愛，因為心惦。

　　看花開落，清秋正蕭索，

　　初見少年白衣怒馬嬉笑歡顏向誰歌;

　　浮生幾何，悲歡與離合，

　　壯志雄心難解深宮漫迷霧。

　　風起，吹過鄴城響幾重，

　　忽聞窗外雨打百花落盡，

　　此生消逝從難留;

　　斜陽去，薄霧遮去秋水眸，

　　耳邊依稀是誰聲聲挽留，

　　是誰聲聲挽留

　　不能再留

　　傷幾分，愛幾分，痛幾分，情意幾分，

　　湮滅幾分，只做淡漠幾分;

　　悲幾分，笑幾分，恨幾分，不捨有幾分，

　　那風帶走蘭香已無痕…

　　課前的演講稿篇二

　　【一些事】

　　喜歡的一些事，舍不下一份心情，終是無法抵達的心緒。我所忘記的，有一刻沉寂在平靜，沒有一絲波瀾。

　　他們說，靈魂觸及不到的地方，是不能夠輕緩而上的憂傷。也許是有些許熱烈的感情，也有一些莫名泛起的傷感。在心無法抵達的旅途中，獨自去品味。突然間，想起了漫天飛揚的雪，和撒哈拉邊緣的雨，我總是期盼有一抹豔麗的色彩出現在那裡的天，為旅途的行者們，指引一條安寧的道路。一段段，一條條，彼此溫暖的光感恩於心。

　　行者們會不時的回首張望，那遊離在時間的兩端，陌生青澀的似曾相識的面孔嗎?在這座城市迷離的夜，這片角落落下的灰，這葉片訴說的詩的裡……我們，到底在尋找著什麼?生命裡的那盞燈，也在等待，等待它的主人，親手為自己而點亮。一些事，終不可說。一些心情，終為抵達，靜謐的沉醉。

　　【心】

　　佛說：“誰能夠參透，這世上的一切。笑過，哭過，都未留痕。”也許這僅僅是一種塵世的孤獨吧。我寧願相信，一直默記於心的感動，無法釋懷。塵世的繁華與它背後的孤獨，本來就是眾生無可逃脫的一環，環環相扣。

　　有茫茫黑夜，當然也會存在滿眼的寂白。關鍵是你怎麼看，它就這麼真實的存在於萬物。孤獨也自有它的熱鬧，繁華也自有它不為人知的冷漠。內心的沉醉，亦是一種熱切的孤寂。只有經歷了完整，才越感到深刻，完美的流動，營造著我們周圍以及內心世界。

　　也許，越來越被束縛住的，只有我們日益蜷縮的心吧。要耐得住寂寞，並享受那獨有的一份孤獨，會有更熱切的期望於心底，雙手合十，做一個虔誠的姿勢，相信，不餒。

　　【信】

　　有人說到了信仰。我一愣神。眼前是空曠的天際，展翅翱翔的鷹，劃過碧藍如洗的天，和那半生不熟的蒼翠。高聳入雲的雪山，和那敬畏的神。印象中，納木錯，大昭寺，布達拉宮前的鐘聲，都是那麼的清晰異常。朝聖的路註定艱辛，朝拜者的信念必定虔誠。公路，汽車，牛車，徒步……所有的現代與古老的薈萃，讓這段朝聖之路風景宜人。佛在俯視眾生時看到的，是眾生仰望雪山時最虔誠的悲憫。信仰的方式有很多，心裡有，存於感動，閃現於赤城。

　　在或者，於平常的生活。一張紙，幾行字，一句關切的問候，因此而靠近，並不覺尷尬，緣於共同留存與心的感恩。將紙，綴上信仰虔誠，相通，便是一次重逢，迴歸於另一站。

　　心中時刻有一個字：“信!”不變不再感到遙遠。

　　【光影，原色】

　　時光與影像，共同剪輯拼湊著生活流動的過程。我們因此記錄在了一份深刻，一份不易察覺的溫存。時刻都在成長，時刻都在老去，這必定與光影交織一起，構成一幅畫，供時間仔細的玩味。生命不就是一部意味雋永的電影嗎?畫面的層次感由淺入深，又由動入靜，又靜而升。也許最終歸於黑白之際，也了無牽掛，畢竟那最絢爛豐富的色彩，曾經展現的年輪轉動的畫面裡，是最完美的一瞬。

　　流年的在黑白的光影中繾卷交揉，定格為生命裡完美的永恆。這世界，時不時的會被莫測為單色：“黑，白。”

　　【自由，執著】

　　許巍，一個有著詩意靈魂的歌者。他的音樂，他的歌聲蘊含著生命裡所有的激情與溫暖。不知道是在什麼時候愛上許巍和他的歌的，只記得當他的歌聲伴隨著一種濃烈又低沉的思緒傾瀉在空氣中時，自己的心被深深的打動。喜歡他那飽含激情又略帶滄桑的聲音，親切而感傷，溫暖亦冰冷。他在用音樂，用他的全部，來譜寫生活的詩。歌聲可以把一切都拋到一邊，緊緊的湧入你內心深處。

　　生活所有的微妙都蘊於這份執著的音樂裡，又飄逸的揮灑出來，還原一個真實的生活原色。我想，許巍做到了。

　　【坐看雲起】

　　還記得年少時的夢嗎?像一朵永不凋零的花。陪我經過風吹雨打，看世事無常，聽滄桑變化……

　　課前的演講稿篇三

　　聽《二泉映月》，在優美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種淒涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的悽怨，悽怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲?人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落裡，阿炳保留著自己的尊嚴，探索著自己的痛苦而又藝術的生活。

　　無錫惠山二泉亭附近風景獨美。這裡有一泉水，號稱“天下第二泉”。在這裡，在阿炳26歲以前的時光裡，留下了他的多少歡歌笑語。而今當無錫市一個瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恆?誰在意了他的曲子中的辛酸?這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵雲，最終也將煙消雲散。不是一句教授偶然聽到自己的學生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時，阿炳說：“我不奏音樂已經兩年了，我的技術荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種悽苦。在危危之顛終於儲存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。

　　現在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉變為一種形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認真地拉呀拉呀，多少人駐足側耳傾聽。你又會聯想到多少像阿炳一樣命運的人，在風雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這淒涼比“秋風掃落葉”還要悽，這韻味比“曲終人不見，江上數峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的悽，而正因為有這樣深沉的悽，才孕育瞭如此絕妙的美。悽與美結合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太悽了則成悲，太美了則“物極必反”。

　　《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種悽美呢?春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點汙點。然後她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋裡，再輕輕地把絲袋的口紮上，已淚溼粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優美的環境裡，黛玉輕依花鋤，做著這樣優美的事，難道不是美與悽的結合?這種結合早已感動了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動與黛玉的導演又是悽與美的結合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設的花冢裡。這樣的結合才讓人感動得歎服，讓人在審美的過程中無言以對。

　　然而，當我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的悽，才算真正理解了悲與悽的藝術距離。劉邦得天下而稱漢高祖後，呂后人老珠黃，當日風采照人的呂后已是雨後黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”聯想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈裡叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什麼樣的悲哀啊!這悲能與美結合嗎?永遠不能，它永遠只能是悲哀。

　　悽與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在於悽能與美達到完美的和諧統一，而這種統一是最美的悲劇也無法達到的。