鄭振鐸經典散文名作欣賞

　　鄭振鐸的散文，整個地看，不啻是生活和歷史的浪聲濤聲的一盒錄音磁帶。下面是小編給大家帶來的鄭振鐸經典散文名作，供大家欣賞。

　　：蟬與紡織娘

　　你如果有福氣獨自坐在窗內，靜悄悄的沒一個人來打擾你，一點鐘，兩點鐘的過去，嘴裡銜著一支菸，躺在沙發上慢慢的噴著煙雲，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內，你便可以聽到那牆角階前的鳴蟲的奏樂。

　　那鳴蟲的作響，真不是凡響;如果你曾聽見過曼杜令的低奏，你曾聽見過一支洞簫在月下湖上獨吹著，你曾聽見過紅樓的重幔中透漏出的弦管聲，你曾聽見過流水淙淙的由溪石間流過，或你曾倚在山閣上聽著颯颯的松風在足下拂過，那末，你便可以把那如何清幽的鳴蟲之叫聲想象到一二了。

　　蟲之樂隊，因季候的關係而頗有不同，夏天與秋令的蟲聲，便是截然的兩樣。蟬之聲是高曠的，享樂的，帶著自己滿足足意的;它高高的棲在梧桐樹或竹枝上，迎風而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結婚曲，那是中世紀武士美人的大宴時的行吟詩人之歌。無論聽了那嘰……嘰……的曼長聲，或嘰格……嘰格……的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。秋蟲的鳴聲最複雜。但無論紡織娘的咭嘎，蟋蟬的唧唧，金鈴子之叮令，還有無數無數不可名狀的秋蟲之鳴聲，其聲調之悽抑卻都是一樣的，它們唱的是秋之歌，是暮年之歌，是薤露之曲。它們的歌聲，是如秋風之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠而悽迷，低徊而愁腸百結。你如果是一個孤客，獨宿於荒郊逆旅，一盞熒熒的油燈，對著一張板床，一張木桌，一二張硬板凳，再一聽見四壁唧唧知知的蟲聲間作，那你今夜便不用再想穩穩的安睡了，什麼愁情，鄉思，以及人生之悲感，都會一串串的從根兒勾引起來，在你心上翻來覆去，如白老鼠在戲籠中走輪盤一般，一上去便不用想下來憩息。如果你不是一個客人，你有家庭，你有很好的太太，你並沒有什麼鬧愁胡想，那末，在你太太已睡之後，你想在書房中靜靜的寫些東西時，這唧唧的秋蟲之聲卻也會無端的竄人你的心裡，翻掘起你向不曾有過的一種悽感呢。如果那一夜是一個月夜，天井裡統是銀白色，枯禿的樹影，一根一條的很清朗的印在地上，那末你的感觸將更深了。那也許就是所謂悲秋。

　　秋蟲之聲，大都在蟬之夏曲已告終之後出現，那正與氣候之寒暖相應。但我卻有一次奇異的經驗;在無數的紡織娘之鳴聲已來了之後，卻又聽得滿耳的蟬聲。我想我們的讀者中有這種經驗的人是必不多的。

　　我在山中，每天聽見的只有蟬聲，鳥聲還比不上。那時天氣是很熱，即在山上，也覺得並不涼爽。正午的時候，躺在廊前的藤榻上，要求一點的涼風，卻見滿山的竹樹梢頭，一動也不動，看看足底下的花草，也都靜靜的站著，如老僧入了定似的。風扇之類既得不到，只好不斷的用手巾來拭汗，不斷的在搖揮那紙扇了。在這時候，往往有幾縷的蟬聲在檻外鳴奏著。閉了目，靜靜的聽了它們在忽高忽低，忽斷忽續，此唱彼和，彷彿是一大陣絕清幽的樂隊在那裡奏著絕清幽的曲子，炎熱似乎也減少了，然後，朦朧的朦朧的睡去了，什麼都不覺得。良久，良久，清夢醒來時，卻又是滿耳的蟬聲。山中的蟬真多!絕早的清晨，老媽子們和小孩子們常去抱著竹竿亂搖一陣，而一隻二隻的蟬便要跟隨了朝露而落到地上了。每一個早晨，在我們滴翠軒的左近，至少是百隻以上之蟬是這樣的被捉。但蟬聲並不減少。

　　常常的，一隻蟬兩隻蟬，嘰的一聲，飛人房內，如平時我們所見的青油蟲及燈蛾之飛入一樣。這也是必定被人所捉的。有一天，見有什麼東西在檻外倒水的鉛鬥中咯篤咯篤的作響，俯身到檻外一看，卻又是一隻蟬，這當然又是一個俘虜了。還有好幾次，在山脊上走時，忽見矮林叢中有什麼東西在動，撥開林叢一看，卻也是一隻蟬。它是被竹枝竹葉擋阻住了不能飛去。我把它拾在手中。同行的心南先生說， “這有什麼稀奇，放走了它吧。要多少還怕沒有!”我便順手把它向風中一送，它悠悠揚揚的飛去很遠很遠，漸漸的不見了。我想不到這隻蟬就在剛才是地上拾了來的那一隻!

　　初到時，頗想把它們捉幾個寄到上海去送送人。有一次，便託了老媽子去捉。她在第二天一早，果然捉了五六隻來放在一個大香菸紙盒中，不料給依真一見，她卻吵著，帶強迫的要去。我又託那個老媽子去捉。第二天，又捉了四五隻來。依真的紙盒中卻只剩下兩隻活的，其餘的都死了。到了晚上，我的幾隻，也死了一半。因此，寄到上海的計劃遂根本的打消了。從此以後，便也不再託人去捉，自己偶然捉來的，也都隨手的放去了。那樣不經久的東西，留下了它幹什麼用!不過孩子們卻還熱心的去捉。依真每天要捉至少三隻以上用細繩子縛在鐵桿上。有一次，曾有一隻蟬居然帶了紅繩子逃去了;很長的一根紅繩子，拖在它後面，在風中飄蕩著，很有趣味。

　　半個月過去了;有的時候，似乎蟬聲略少，第二天卻又多了起來。雖然是嘰…… 嘰……的不息的鳴著，卻並不覺喧擾;所以大家都不討厭它們。我卻特別的愛聽它們的歌唱，那樣的高曠清遠的調子，在什麼音樂會中可以聽得到!我以我每以蟬聲將絕為慮，時時的干涉孩子們的捕捉。

　　到了一夜，狂風大作，雨點如從水龍頭上噴出似的，向檻內廊上傾倒。第二天還不放晴。再過一天，晴了，天氣卻很涼，蟬聲乃不再聽見了!全山上的鳴唱著的卻換了一種咭嘎……咭嘎…………的急促而悽楚的調子，那是紡織娘。

　　“秋天到了，”我這樣的說著，頗動了歸心。

　　再一天，紡織娘還是咭嘎咭嘎的唱著。

　　然而，第三天早晨，當太陽晒得滿山時，蟬聲卻又聽見了!且很不少。我初聽不信;嘰……嘰……嘰格……嘰格……那確是蟬聲!紡織娘之聲卻又潛蹤了。’

　　蟬回來了，跟它回來的是炎夏。從箱中取出的棉衣又復放入箱中。下山之計遂又打消了。

　　誰曾於聽了紡織娘歌聲之後再聽見蟬的夏曲呢?是我的一個有趣的經驗。

　　：宴之趣

　　雖然是冬天，天氣卻並不怎麼冷，雨點淅淅瀝瀝的滴個不已，灰色雲是瀰漫著;火爐的火是熄下了，在這樣的秋天似的天氣中，生了火爐未免是過於燠暖了。家裡一個人也沒有，他們都出外“應酬”去了。獨自在這樣的房裡坐著，讀書的興趣也引不起，偶然的把早晨的日報翻著，翻著，看看它的廣告，忽然想起去看《Merry Widow》吧。於是獨自的上了電車，到帕克路跳下了。

　　在黑漆的影戲院中，樂隊悠揚的奏著樂，白幕上的黑影，坐著，立著，追著，哭著，笑著，愁著，怒著，戀著，失望著，決鬥著，那還不是那一套，他們寫了又寫，演了又演的那一套故事。

　　但至少，我是把一句話記住在心上了：

　　“有多少次，我是餓著肚子從晚餐席上跑開了。”

　　這是一句雋妙無比的名句;借來形容我們宴會無虛日的交際社會，真是很確切的。

　　每一個商人、每—個官僚，每—個略略交際廣了些的人，差不多他們的每一個黃昏，都是消磨在酒樓菜館之中的。有的時候，一個黃昏要趕著去赴三四處的宴會;這些忙碌的交際者真是妓女一樣，在這裡坐一坐;就走開了，又趕到另一個地方去了，在那一個地方又只略坐一坐，又趕到再一個地方去了。他們的肚子定是不會飽的，我想。有幾個這樣的交際者，當酒闌燈榭，應酬完畢之後，定是回到家中，叫底下人燒了稀飯來堆補空腸的。

　　我們在廣漠繁華的上海，簡直是一個村氣十足的“鄉下人”;我們住的是鄉下，到“上海”去一趟是不容易的，我們過的是鄉間的生活，一月中難得有幾個黃昏是在“應酬”場中度過的。有許多人也許要說我們是“孤介”，那是很清高的一個名辭。但我們實在不是如此，我們不過是不慣徵逐於酒肉之場，始終保持著不大見世面的“鄉下人”的色彩而已。

　　“偶然的有幾次，承一二個朋友的好意，邀請我們去赴宴。在座的至多隻有三四個熟人，那一半生客，還要主人介紹或自己去請教尊姓大名，或交換名片，把應有的初見面的應酬的話訥訥的說完了之後，便默默的相對無言了。說的話都不是有著落，都不是從心裡發出的;泛泛的，是幾個音聲，由喉嚨頭溜到口外的而已。過後自己想起那樣的敷衍的對話，未免要為之失笑。如此的，說是一個黃昏在繁燈絮語之宴席上度過了，然而那是如何沒有生趣的一個黃昏呀?

　　有幾次，席上的生客太多了，除了主人之外，沒有—個是認識的;請教了姓名之後，也隨即忘記了。除了和主人說幾句話之外，簡直的無從和他們談起。不曉得他們是什麼行業，不曉得他們是什麼性質的人，有話在口頭也不敢隨意的高談起來。那一席宴，真是如坐鍼氈;精美的羹菜，一碗碗的捧上來，也不知是什麼味兒。終於忍不住了，只好向主人撤一個謊，說身體不大好過，或說是還有應酬，一定要去的。──如果在謠言很多的這幾天當然是更好託辭了，說我怕戒嚴提早，要被留在華界之外──雖然這是禮貌的，不大應該的，雖然主人是照例的殷勤的留著，然而我卻不顧一切的不得不走了。這個黃昏實在是太難捱得過去了!回到家裡以後，買了一碗稀飯，即使只有一小盞蘿蔔乾下稀飯，反而覺得舒暢，有意味。

　　如果有什麼友人做喜事，或壽事，在某某花園，某某旅社的大廳裡，大張旗鼓的宴客，不幸我們是被邀請了，更不幸我們是太熟的友人，不能不到，也不能道完了喜或拜完了壽，立刻就託辭溜走的，於是這又是一個可怕的黃昏。常常的張大了兩眼，在尋找熟人，好容易找到了，一定要緊緊的和他們擠在一起，不敢失散。到了坐席時，便至少有兩三人在一塊兒可以談談了，不至於一個人獨自的侷促在一群生面孔的人當中，惶恐而且空虛。當我們兩三個人在津津的淡著自己的事時，偶然抬起眼來看著對面的一個坐客，他是悽然無侶的坐著;大家酒杯舉了，他也舉著;菜來了，一個人說：“請，請，”同時把牙箸伸到盤邊，他也說，“請，請，”也同樣的把牙箸伸出。除了吃菜之外，他沒有目的，菜完了，他便侷促的獨坐著。我們見了他，總要代他難過，然而他終於能夠終了席方才起身離座。

　　宴會之趣味如果僅是這樣的，那末，我們將咒詛那第一個發明請客的人;喝酒的趣味如果僅是這樣的，那末，我們也將打倒杜康與狄奧尼修士了。

　　然而又有的宴會卻幸而並不是這樣的;我們也還有別的可以引起喝酒的趣味的環境。

　　獨酌，據說，那是很有意思的。我少時，常見祖父一個人執了一把錫的酒壺，把黃色的酒倒在白磁小杯裡，舉了杯獨酌著;喝了一小口，真正一小口，便放下了，又拿起筷子來夾菜。因此，他食得很慢，大家的飯碗和碗都已放下了，且已離座了，而他卻還在舉著酒杯，不匆不忙的喝著。他的吃飯，尚在再一個半點鐘之後呢。而他喝著酒，顏徽酡著，常常叫道：“孩子，來，”而我們便到了他的跟前。他夾了一塊只有他獨享著的菜蔬放在我們口中，問道“好吃麼?”我們往往以點點頭答之，在孫男與孫女中，他特別的喜歡我，叫我前去的時候尤多。常常的，他把有了短髻的嘴吻著我的面頰，徽徽有些刺痛，而他的酒氣從他的口鼻中直噴出來。這是使我很難受的。

　　這樣的，他消磨過了一箇中午和一個黃昏。天天都是如此。我沒有享受過這樣的樂趣。然而回想起來，似乎他那時是非常的高興，他是陶醉著，為快樂的霧所圍著，似乎他的沉重的憂鬱都從心上移開了，這裡便是他的全個世界，而全個世界也便是他的。

　　別一個宴之趣，是我們近幾年所常常領略到的，那就是集合了好幾個無所不談的朋友，全座沒有一個生面孔，在隨意的喝著酒，吃著菜，上天下地的談著。有時說著很輕妙的話，說著很可發笑的話，有時是如火如劍的激動的話，有時是深切的論學談藝的話，有時是隨意的取笑著，有時是面紅耳熱的爭辯著，有時是高妙的理想在我們的談鋒上觸著，有時是戀愛的遇合與家庭的與個人的身世使我們談個不休。每個人都把他的心胸赤裸裸的袒開了，每個人都把他的向來不肯給人看的面孔顯露出來了;每個人都談著，談著，談著，只有更興奮的談著，毫不覺得“疲倦”是怎麼一個樣子。酒是喝得幹了，菜是已經沒有了，而他們卻還是談著，談著，談著。那個地方，即使是很喧鬧的，很湫狹的，向來所不願意多坐的，而這時大家卻都忘記了這些事，只是談著，談著，談著，沒有一個人願意先說起告別的話。要不是為了戒嚴或家庭的命令，竟不會有人想走開的。雖然這些閒談都是瑣屑之至的，都是無意味的，而我們卻已在其間得到宴之趣了;──其實在這些閒談中，我們是時時可發現許多珠寶的;大家都互相的受著影響，大家都更進一步瞭解他的同伴，大家都可以從那裡得到些教益與利益。***“再喝一杯，只要一杯，一杯。”***

　　“不，不能喝了，實在的。”

　　不會喝酒的人每每這樣的被強迫著而喝了過量的酒。面部紅紅的，映在燈光之下，是向來所未有的壯美的丰采。‘

　　“聖陶，乾一杯，乾一杯，”我往往的舉起杯來對著他說，我是很喜歡一口一杯的喝酒的。

　　“慢慢的，不要這樣快，喝酒的趣味，在於一小口一小口的喝，不在於‘乾杯’” 聖陶反抗似的說，然而終於他是一口乾了，一杯又是一杯。

　　連不會喝酒的愈之、雁冰，有時，竟也被我們強迫的幹了一杯。於是大家鬨然的大笑，是發出於心之絕底的笑。

　　再有，佳年好節，閤家團團的坐在一桌上，放了十幾雙的紅漆筷子，連不在家中的人也都放著一雙筷子，都排著一個座位。小孩子笑孜孜的鬧著吵著，母親和祖母溫和的笑著，妻子忙碌著，指揮著廚房中廳堂中僕人們的做菜，端菜，那也是特有一種融融洩洩的樂趣，為孤獨者所妒羨不止的，雖然並沒有和同伴們同在時那樣的宴之趣。

　　還有，一對戀人獨自在酒店的密室中晚餐;還有，從戲院中偕了妻子出來，同登酒樓喝一二杯酒;還有，伴著祖母或母親在熊熊的爐火旁邊，放了幾盞小菜，閒吃著宵夜的酒，那都是使身臨其境的人心醉神怡的。

　　宴之趣是如此的不同呀!

　　：隨感錄***二則***

　　一、紙上的改造事業

　　有一位朋友對我說：“現在什麼改造，解放，各處都說得很熱鬧。可是他們都是紙上的文章。見之實行的有幾個人?不信你看現在各地新產生各團體，曾辦了什麼事情?但是他們所首先劃備的就是出版雜誌。他們的全力，差不多都聚到這一方面去;好像他們的團體，是專為出版雜誌而產生的一樣。

　　某處有一個機關，發起的時候，說是‘以改造平民思想，實施平民教育為宗旨’。到後來什麼事情也沒有做，只辦了一個報紙就算了事。又有一個學會，說是以實行工學為目的，其實他們不過每月拿出幾十塊錢出版一個雜誌而已。其餘如此的例，一時也說不荊你看這不是紙上的文章容易做麼?”這些話說得未免過偏，但是我想大家也應該反省一下。我們決不可專注重於紙上的事業嚇!

　　二、虛偽

　　中國人是虛偽的人;所過的生活，是虛偽的生活;所做的事也都是虛偽的事。不惟從前如此，現在更是利害;不惟官僚政客如此，自命革新家的似乎也有些這個毛玻我前幾天聽見人說，“前年某月刊因為要發揮自己的主張，對於反對的人，大大的教訓一番，苦於沒有人來反對他。他們就一邊自己造了一篇信，假充是人家寫給他們的，一邊叫一個人在那裡作答。因此他的主張得以大白。到現在大家把這事當做故典引用。誰知道竟是虛無烏有的事嚇!”又有一個對我說：“你看見一本月刊上的某隱名女士的通訊麼?這位女士實在是假造的嚇!”這些話我還不敢信他是實。但我們新青年要注意!

　　這樣虛偽的作用不徹底廢除，什麼“社會改造”，什麼“新生活”都是無根之談了!