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　　成長是豐富多彩的。大千世界裡,萬物都離不開成長。那麼,成長到底是什麼呢?什麼是成長? 小編為大家彙總了一些關於 ，大家可作為參考，希望大家能夠獲得幫助

　　：劉半農與禮拜六派

　　劉半農先生去世於今已有十五個年頭了，再來談起他與禮拜六派連在一起，似乎有點不敬，其實卻是不然的。劉君於民國六年進北大，二十三年因往綏遠考察，染迴歸病歿，前後整整十七年，對於學術文藝的貢獻很是重大，本是顯著的事實，可是民六以前他在上海賣文為生，各處投稿，與周瘦鵑很熟，也是事實，劉君自己並不曾諱言。他進北大之前，先寫了好些散文投寄《新青年》，為編輯人陳獨秀所賞識，不久陳君就任北大文科學長，就請他來教書，那些文章還是用文言所寫，可是寫得清新流麗，而且採用西洋書報的尋常資料，一經點染，便覺得很有趣味，他的才情確是有不可及的地方。劉君在北大最初是教預科的國文，選材新穎，又依照西文規則，細加標點，再三校改，不厭求精，這種講義現在如還有人儲存著，拿出來看看也是有意義的事情，可以看出他的一種特色。此外他還給北大日刊編《歌謠選》，每日登出一則，揀取各地方各式樣的民歌，略加註釋，因為那時成立“歌謠研究會”，徵集各處民謠，即藉此作廣告，揭載樣本，算是一舉兩得。

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　　這《歌謠選》只出到一百多則就中止了，後來另出《歌謠週刊》，由常惠編輯，大概繼續有二三年，劉君雖然到法國留學去了，興趣卻仍未減少，曾譯有《海外名歌選》，在他回國以後才出版的。現今說起禮拜六派，大家似乎都覺得含有不敬之意，這是當然的，因為立這名稱的人本來是意在貶斥，所以拿了低階的雜誌來做標識，若是論它的源流，那是“古已有之”的，或者客觀一點可以稱之為才子書派，或更妥當的稱為傳奇派。唐朝的傳奇如《會真記》一流本以才子佳人為主，明朝有些珍本奇書如《國色天香》等也是這一類，而更是濫調化了，至清朝因《聊齋》而一振，有中興氣象，清末則有《淞隱漫錄》及其他，憑了聚珍板及石印而大見興盛，論其“某生者”與鴛鴦蝴蝶之特色，則是千百年來沒有什麼變化，只是寫文章的手段大有高下罷了。民國初年這一派的代表，或者不如說是祖師，我們不得不推那蘇曼殊老和尚，他是一個有天才的人，無師自通文學美術，他的舊詩***七言絕句***，筆記，尺牘，小說，山水畫都很好，大家看他的遺集可以知道。但是他的影響不是從遺集發生出來的，民元以後他在上海《民權***民立?***報》的副刊上，那是用白連史紙印的，登載長篇小說，還有自筆***?***插畫，這樣造成一種風氣，可以將《民權素》為代表。徐枕亞吳雙熱的作品即從此出，其來源是與冷血天笑全然兩路的。劉君早年的文言作品屬於此派自無疑義，可是他天分高，比較與曼殊相近，所以寫得不錯，改變語體後也自然走入新的流路了。

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　　劉君初到北大還是號半儂，友人們對他開玩笑，說依字很有禮拜六氣，他就將人旁去了。可是在英美派學者中還有人譏笑他的出身，他很受了一點刺激，所以在民八之後他決心往歐洲遊學，專攻語言學，得了法國博士學位回來。同他要好的朋友可惜他的改行，可是他對於文學的興趣仍然旺盛，時有發表，假如他不早歸道山，他在文學這方面的成績一定是很有可觀的。

　　：成長的過程

　　在我成長的過程中，發生的故事多得就像漫天的繁星，數也數不清，但有一顆“星星”讓我終身難忘。有一次和媽媽逛商店的時候，看見許多小朋友在玩滑板，媽媽讓我也去試試。我生性膽小，又怕痛。所以無論媽媽怎樣勸說，我死活不肯。最後，媽媽看拗不過我就只好走了。一個星期六的下午，我看見一個和我差不多大的小男孩在小區裡滑著滑板，又帥氣，又威風。引來了那麼多的人在觀看，神氣極了!回家以後，我反而去懇求媽媽給我買一個滑板，媽媽爽快的答應了。

　　第二天媽媽就買來了滑板，我欣喜若狂，二話不說就和媽媽拎著滑板來到樓下練了起來。剛開始，我滑到哪兒媽媽就跟到哪兒，一直扶著我，我也很安全。可是媽媽這次就不是這樣了：她扶著我的手竟然鬆開了!我一看媽媽不見了心一慌，結果可想而知——我摔了個四腳朝天。揉著摔痛的手和屁股，我大聲吼道：“我不練了!”說著就氣呼呼的往家裡跑。

　　“膽小鬼，這點痛也受不了，還算什麼男子漢?"媽媽在後面對我大聲喊道。過後她又平靜地對我說：”我相信你一定能行的!”在媽媽的鼓勵下我走了回來，又繼續練了起來。摔了一次又一次……終於，媽媽的手放開了，而我依然在滑!我激動得大叫一聲：“我成功了!”這雖然只是我成長道路上的一個小插曲，但是讓我懂得了一個道理：世上無難事，只怕有心人!