高中材料作文範文

　　高考材料作文,考查學生對材料的把握和審題立意的能力以及所具備的語文素質。下面是小編為您整理的關於的內容，希望對您有所幫助!

　　一

　　當牧場主幾次讓獵戶把狗關好，但獵戶都不以為然;當牧場主挑選了幾隻小羊送給獵戶的兒子，獵戶做了個大鐵籠，把狗關了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。這就告訴我們，面對敵人的氣勢洶洶，與其兩敗俱傷，不如握手言和，化敵為友，合作然後共贏。

　　人生在世，總有站在你對立面的人，面對敵人的的怒目，與其回瞪，不如報之一笑，化敵為友。

　　林肯在當選美國總統後，有一位將軍對他十分不滿，他曾說：“我們何必去動物園裡看猴子呢?總統府裡就坐著一位，正抓耳撓腮呢!”有人建議林肯罷除他的官職，但林肯反而重用他，升了他的軍銜。有人問林肯為什麼不消滅自己的敵人反而助長他的氣焰，林肯笑著說：“當我把敵人變成朋友時，不就是在消滅我的敵人嗎?”這位將軍最終被林肯打動，成為立下赫赫戰功的美國將領。

　　林肯對待敵人，沒有不是你死就是我亡的魚死網破，沒有憤怒地拔劍相向，相反，與“敵人”合作，增加自己的朋友，懂得化敵為友，合作共贏或許是他贏得南北戰爭的勝利、贏得大選、贏得民心的原因吧。

　　有大成者，必有眾人相助而獲得成功，必定懂得合作的要義。傅作義便是這樣一個人。

　　在解放戰爭即將取得勝利的前夕，解放軍獲得了平津戰役的勝利，兵至北平。傅作義是北平的國民黨軍最高將領。此時，他深知自己與解放軍決不能成為敵人，北平這座古城也不能丟!於是，他開啟城門，接受和平改編。解放軍進入北平的那天，他親自迎接，古都北平免受了戰火的摧殘，重獲新生。

　　一直有人不斷地稱讚傅作義的英明決策，其實很簡單，想要北平得以完全就必須化敵為友。化敵為友，才能合作共贏。

　　與他們相反，不少人不懂得這個道理，於是終釀失敗。三國時有一諸侯名叫袁表，他十分有才能，可惜實力較弱，他的同族袁紹想與他合作共奪天下，但他卻態度強硬，堅定地把袁紹看做競爭對手，看做與他爭霸天下的敵人，堅定地向同族袁紹開火，終被滅。

　　作為即將跨入社會的高中生，我們面對的道路必然會有許多擋路人，不必與他們戰鬥，只要牽起他們的手，人生道路便一路開闊。

　　敵人在所難免，將敵人的力量轉化為自己的，與其對立，不如統一。化敵為友，合作共贏。

　　二

　　人生在世，總有自己的一種人生觀和價值觀，這便是處世之道。哲學家尼采曾將人生的處世之道比作高山。山腳、山腰抑或是山頂，每一處都有自己獨特的風景。然而人各有志，必然會對其中之一偏愛。那麼，選一種最適合自己的處世之道吧，它會給你帶來精彩而又豐富的人生。

　　處世之道可以選擇山腳，在那裡有著種下安逸人生所必需的土壤。讓你懂得知足，懂得長樂。選擇山腳，是智慧的處世之道。在平淡之中的不驕不餒，自然能讓你享受人生的樂趣。

　　田園詩人陶淵明幾經官場的腐敗黑暗，終於棄官選擇了山腳。事實也證明了他的選擇是智慧的。結廬田園，隱逸山林，雅賞秋菊，閒看山的自在生活為多少世人所向往。試想，如果陶淵明仍想擠上山腰追求官場頂峰。他那磨不去的性格稜角又如何會讓他一帆風順，最後怕只會只落個壯志難酬鬱鬱而終的下場也說不定。他選擇了最適合自己的山腳，使人生獲得了更多樂趣。

　　山腳處世有其獨特之美，山腰處自然也為適合他的人準備了別具一格的風景。選擇山腰的處世之道，那麼自然也能感受到中庸之美。

　　至聖孔子既身處百家爭鳴的時代，社會轉型的重要時期，選擇了在山腰處世的中庸之道，他既沒有像老莊那樣唯我自在，周遊列國說服諸侯以期建立禮樂齊備的完美社會，也沒有像法家韓非吳起之流到政治旋窩之中拼命掙扎。而是杏林設壇，收無類弟子三千因材施教。把適合發揚自身學說的中庸之道發揮的淋漓盡致。法家子弟均遭刑盡歿，道家成教，偏隅於小觀之中。即使數千年已過，儒家這邊風景卻獨好。山腰處世之道，讓孔子收穫了別樣精彩的一生。

　　說山腳，山腳處世有其獨特智慧。說山腰，山腰處世有其獨特魅力。然而天下有大勇大志者，誰不向往山頂美景呢?

　　回想我們的開國周恩來，山頂處世不為財富不慕名利，少年立志便“為中華之崛起而讀書”。崢嶸歲月，戎馬一生;開國之初，力挽狂瀾;風雲外交，鐵嘴聞世。山頂身份，讓他事事以大局為重，時時為人民著想。

　　山頂處世，是一種擔當，更需要一種勇氣。山頂處世，是一種大氣，更是一種成就。

　　山頂處世，讓周恩來的志向得到了最完美的體現，讓我們永遠記住了他的名字。正所謂：居功至偉周，傳奇一生美名揚。

　　人生處世之道，每個人自然有每個人的偏好。但若有大志，就不必安於山腳;追求寧靜，又何必偏向山頂?找準適合自己的處世之道，那麼我們必會收穫豐富而精彩的人生。

　　三

　　順德區樂從中學：謝植宣

　　臺灣著名學者龍應臺曾寫過一篇時文《中國人，你為什麼不生氣》，此文一出，曾一石激起千層浪，引起全社會對中國人何以不生氣的大討論。是的，中國人，你為什麼不生氣呢?身為一公民，生氣是你我的權利。

　　千百年裡中國自稱“禮儀之邦”，以德治天下，即使處理與鄰國糾紛也多秉承“先禮後兵”之傳統，除非迫不得已，極少勃然大怒，兵戎相見之舉。具體到個人，也多強調“修身養性”，以求“文質彬彬，然後君子”，能稱得上君子的，定然是內外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人。“生氣”之舉，是能避則避，否則就欠缺風度了。久而久之，中華民族產生了一大批的“順民”，稍有反抗，敢於生氣的，神話如大鬧天宮的孫悟空，歷史如逼上梁山的水滸好漢，則一律定性為以下犯上的“刁民”。由此，魯迅說中國只有想做奴隸而不得和做穩了奴隸的兩種時代。魯迅這話儘管略顯偏激，但中國人缺乏生氣的基因也是不爭的事實。但時代發展到今天，中國人，不是奴隸，已是公民，生氣，該是你我的權利。

　　生氣，不是發洩，不是蠻橫，而是敢於表達自己的意見。政府是人民的政府，官員是人民的公僕，決策也應該體現民意的決策。我們不能苛求政府的盡善盡美，但也不應對決策的失誤置若罔聞，必要的時候我們——國家的公民應該敢於生氣，大膽地站出來，表達我們的意見。還記得廣州地鐵“統一化”改造的時候，敢於站出來的“舉牌哥”陳逸華嗎?還記得質疑廣州亞運後還要再花1.5億搞光亮工程的“拇指妹”小陽嗎?他們都是一些敢於生氣者，儘管他們還是學生，但只要是這個國家的公民，就有生氣的權利，就有表達不同意見的權利。而他們的行動最終也改變了政府的決策，調整甚至修改了原來的計劃。生氣，也是法制國家賦予我們每一個公民的權利。正如《好漢歌》裡所唱：“該出手時就出手”，生氣，必須的!

　　法治社會，公民的生氣、社會的監督也是促使政府廉潔，官員自律的有效途徑。還記得“表哥”的落馬嗎?事情起因就是網民的生氣。車禍現場，身為陝西安監局局長的楊達才居然一臉微笑，結果網民生氣了，一調查，這位微笑的局長居然擁有多塊名錶，繼而又查出貪汙受賄等不法行為。公民一生氣，貪官就害怕。一個人的生氣可能微不足道，但全社會的生氣則可以形成一股強大的輿論，祛除歪風邪氣，還社會朗朗乾坤，青天白日。

　　一個公民、一個社會如此，一個國家、民族更要敢於生氣。近日日本罔顧歷史事實，大搞“購島”鬧劇，妄圖通過所謂的“國有化”侵佔釣魚島。面對這一醜惡行徑，我們必須生氣。生氣不是潑婦罵街的無理取鬧，也不是你打我一拳，我還你一腳的蠻橫衝動，而是在尊重事實的前提下有理有據的自我捍衛。一個能立足於世界民族之林的民族，應該是一個敢生氣，能生氣的民族。

　　不要說：“生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。”這看似闊達、瀟灑的話語背後，不僅飽含無奈、無助，更是對權利的放棄，對責任的漠視。必要之時，我們要大聲地說：“我很生氣!”，然後付諸行動。