黃帝內經抗衰小訣竅

General 更新 2024年12月23日

  《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一,是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的鉅著,是中醫現存成書最早的一部醫學典籍。下面給大家分享黃帝內經抗衰老祕訣,喜歡養生的朋友值得一看哦。

  黃帝內經抗衰老祕訣

  《黃帝內經素問》中寫道:“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮”。意思是說,春季三個月所有生物陳出新,生機盎然。人應適應季節,調養生氣,使機體與外界統一起來,謂之“春氣之應,養生之道也”。飲食調養是保證健康長壽的方法,應該多吃什麼水果對好呢?

  獼猴桃簡介

  獼猴桃是一種營養價值極高的水果,被譽為"水果之王"。它含有亮氨酸、苯丙氨酸、異亮氨酸、酪氨酸、丙氨酸等十多種氨基酸,以及豐富的礦物質,包括豐富的鈣、磷、鐵,還含有胡蘿蔔素和多種維生素。

  獼猴桃的功效

  獼猴桃對保持人體健康,防病治病具有重要的作用。多食用獼猴桃可以預防老年骨質疏鬆,抑制膽固醇的沉積,從而防治動脈硬化,還可改善心肌功能,防治心臟病等,也能對抗癌起到一點兒作用。

  多食用獼猴桃,還能阻止體內產生過多的過氧化物,防止老年斑的形成,延緩人體衰老。常吃獼猴桃可以調節人體機能,增強抵抗力,補充人體需要的營養。

  柚子簡介

  柚子香味讓女性年輕6歲——每位女性都希望自己年輕漂亮,很多人甚至採用各種辦法來讓自己青春常駐。雖然年齡的增長任何人無法改變,但一些適當的方法確實可以讓別人覺得你更年輕!——身上有適當的柚子香味就是一個不錯的妙招哦!一項最新的研究顯示,女性身上如果飄著柚子味的香水,男性會覺得你比實際上年輕6歲呢。

  柚子的功效

  柚子是秋季成熟的水果,因為它皮厚耐藏,等到這樣冬春交替的時候來吃是理想的選擇,柚子有“天然水果罐頭”之稱。它含有非常豐富的蛋白質、有機酸、維生素以及鈣、磷、鎂、鈉等人體必需的元素,這是其他水果所難以比擬的。

  除了營養價值高,還具有健胃、理氣化痰、潤肺清腸、補血健脾等功效,能促進食慾、治消化不良等症,理氣散結。

  《黃帝內經》中抗衰老的奧妙

  《黃帝內經》四種長壽人——真人、至人、聖人、賢人的長壽方法

  中醫經典《黃帝內經》開篇第一章“上古天真論篇”中,論述了四種長壽之人——真人、至人、聖人、賢人的養生長壽之道。

  真人:善於“提挈天地,把握陰陽”,即善於把握天地陰陽變化的規律進行養生的真人,其壽命可與天地齊***即所謂“壽敝天地”***。

 

  至人:善於“和於陰陽,調於四時”,就是說能把養生與陰陽的變化相合,順應時令往來的至人,壽命都很高***所謂“此蓋益其壽命而強者也”***。

  聖人:善於“處天地之和,從八風之理”,指能順應天地正氣養生,而避其非時邪氣的人都可活到百歲***所謂“亦可以百數”***。

  賢人:善於“法則天地,象似日月”,就是說能按天地四時變化、日月盈虧養生者,都可盡其天壽***所謂“可使益壽而有極時”***。

  就是說,凡是能順應天時地宜養生的,便可長壽延年。因為《黃帝內經》強調生命本來就是源於天地的。

  所謂“人生於地,是命於天,天地合氣,命之曰人。”“人以天地之氣生,四時之法成”。

  《黃帝內經》的真人、至人、聖人、賢人就是因為能順時養生,所以都長壽。

  《黃帝內經》突出四季養生對延年長壽的意義

  四季養生是《黃帝內經》順時養生的精髓。

  《黃帝內經》認為四時陰陽,是萬物的根本。也就是說,四時陰陽變化,產生的陰陽氣化的交替,是生命活動的本質。

  春夏養陽,秋冬養陰,是對四季養生精髓的提煉。由於一年之內,春夏陽長陰消,以陽為主,所以春夏應養陽;秋冬陰長陽消,以陰為主,所以秋冬應養陰。

  四季養生的具體方法可參見拙著《楊力四季養生談》。

  《黃帝內經》對抗衰老的認識

  ——強調人可活到百歲

  還是在《黃帝內經》開篇的“上古天真論篇”中,明確指出“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”。

  ——提出早衰的原因

  第一,飲食不節——“以酒為漿”,恣食過飽,損傷脾胃。

  第二,酒色太過——“醉以入房”,傷精竭液。

  第三,起居不節——“以妄為常”,損傷形神。

  第四,情志不節——“不時御神”、“務快其心”,損傷心神。

  第五,勞作太過——“不知持滿”,損傷形神。

  以上各種因素會導致真氣的耗散,“……以耗散其真,……故半百而衰也。”

  ——提出抗衰老的五大原則

  第一,四季養生:“法於陰陽”——不違背天時氣候。

  第二,導引吐納:“和於術數”——運動鍛鍊。

  第三,飲食養生:“食飲有節”——不過飢過飽。

  第四,起居養生:“起居有常”——睡眠有規律。

  第五,勞作養生:“不妄作勞”——工作不過度。

  總之,《黃帝內經》指出:形與神俱,可以活到百歲。

  ——提出導引吐納的抗衰老方法

  導引吐納起源於我國中原一帶。《黃帝內經》認為,中原地帶地平而溼,老百姓不好鍛鍊,病多痿、厥、寒、熱,治療方法宜導引按矯:即導引和按摩。

  此外,提出了可以延年益壽的導引方法:腎有久病的,寅時***3~5點***面南,寧心調息,然後,閉氣不息七遍,伸長脖子做吞嚥動作,七遍,最後吞嚥津液數次。

  ——認為衰老與五臟虛衰密切相關

  《黃帝內經》認為,心、肺、肝、脾、腎五臟虛衰與人的衰老密切相關。

  心:是人體的領導者***“心者,君主之官”***,心的調控功能衰退,生命就會出現失控,出現衰老。心主管人體的血脈***“心主血脈”***,心氣虛則血脈執行無力,身體得不到濡養就容易衰老;心又主宰人體的精神活動***“心藏神”***,所以如果心神失調,就會導致神衰,神衰又易引起形衰,所以心神對人的衰老有著決定性的影響。心氣虛的人老得快,就是這個原因。

  肺:主管人體的氣***“肺主氣”***,擔負著人體氧氣的輸送和供應。肺氣足則生機旺盛,肺氣虛則氣的輸送無力,人體就不能氣化,就會缺氧。肺對人的五臟活動起調節作用***“肺主治節”***,如果調節失靈,就易引發早衰到來。

  脾:承擔人體的消化吸收功能,負責人體的營養***“後天之本”***,脾衰則營養不良,就會導致早衰。脾的營養功能正常與否又叫胃氣的存亡,這就是說有胃氣則生,無胃氣則衰老死亡。有脾胃病的人消瘦而老得快,就是這個原因。

  肝:肝主生氣***“主升發”***,人有無生氣,取決於肝氣是否充旺。所以肝虛的人,萎靡不振,早衰來臨。肝有調節、疏洩氣血的作用***“主疏洩”***,肝虛就會導致氣血拂鬱,就會影響氣血功能從而導致衰老。

  所以,五臟的虛衰與衰老有著密切的關係。

  《黃帝內經》中的心法

  《黃帝內經》是絕對的瑰寶,其中的心法:主要集中在兩句話。

  其一,恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來!

  其二,提契天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一。

  站樁時,可用“提契天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一”來檢查自己。

  要檢查自己,先要“默唸”這句話。“默唸”本身就是一個“以一念代萬念”的方法。這句話是先賢的話,從“玄”的角度上講,是借用先賢的智慧為我所用。

  提挈天地:鬆腰坐跨,“根”入地心;會陰對百會,精神直入雲霄。是謂提挈天地。

  把握陰陽:尾閭下垂前兜,“搭”在劍突,是謂前後上下之陰陽。同時,沉肩墜肘,兩臂環抱,是謂左右之陰陽。

  呼吸精氣:吸氣時,小腹內收,肚臍“找”命門,“氣”沿脊而上;呼氣時,胸部放鬆,小腹內鼓,“氣”由上而下從胸收回至丹田。

  獨立守神:意守丹田,“意會”肚臍和命門的互蕩。吸氣時,肚臍、命門相吸,小腹左右橫向拉長;呼氣時,左右收回,肚臍、命門“拉”開,小腹前後拉長。某名之曰:“十”字呼吸法。

  肌肉若一:主要體會虛領頂勁。頂頭懸,全身的肌肉落掛在骨架上。“一”者,道也,莊子曰:唯道集虛。虛者,空也,無也。肌肉若一,就是好像全身的骨肉都“一”了,道了,空了,無了,不存在了。肌肉不存,“氣”必附骨。

  亙古不變,方可為“經”。《易經》、《內經》、《道德經》可證之。

  起勢之前

  起勢之前有六件事兒:一、正身;二、收心;三;寫意;四、凝神;五、調氣;六、守丹。

  一、正身。

  正身先自下而上。腳放鬆收至踝,踝放鬆收到膝,膝放鬆收到跨,跨左右分而前包、正尾閭,尾椎放鬆下垂,沿脊椎督脈一路向上:收腹、命門後突,涵胸拔背,沉肩墜肘,順項,頂頭懸。然後,沿任脈一路下行,檢查一下各部分是否到位了。反覆三次。

  二、收心。

  恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來。

  恬:“恬”字調心。舌抵上顎,吸氣,呼氣,隨著呼氣,把“氣”下送到小腹丹田。老百姓的話兒說得更明白:把心放到肚子裡。

  淡:“淡”字從水,應著腎。溜臀坐跨,“軟槍”一頂,復“收”至命門。

  虛:“氣”沿脊而上,至百會,精神放鬆。

  無:“氣”自百會沿任脈而下,放到肚子裡,肢體放鬆。

  真氣從之:體會肚臍的“呼吸”。

  精神內守,病安從來:體會肚臍的“呼吸”。 反覆三次。

  三、寫意。

  人立如鬆。

  兩腿如立太虛:意在命門;

  腦際若無所思:意在百會;

  胸中空空如也:意在膻中,復下行至肚臍。反覆三次。

  四、凝神。

  視線平視前方遠處***或可參考李仲軒的說法,微上瞟***,凝神片刻。

  五、調氣。

  意想百會穴吸天地之氣,徐徐送至丹田。意想以有意無意為度。反覆三次。

  六、守丹。

  意守丹田片刻,以勿忘勿助為佳。

  這六件事兒其實就是一個事兒:從不同的角度、不同的層次反覆放鬆入靜、體認任督二脈“小週天”。

  養心

  常保持心理平衡的人五臟淳厚,氣血勻和,陰平陽祕,所以能健康長壽。

  “心理平衡”是健康長壽的基石。對於現代都市人來說,誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。“養心”就是擁有心理平衡的重要方法。

  何謂“養心”?《黃帝內經》認為是“恬虛無”,即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。

  1.德者養心

  “積善成德”,德的核心是做善事。中醫認為德高者五臟淳厚,氣血勻和,陰平陽祕,所以能健康長壽。

  莊子說,有修養的人“平易恬,則憂患不能入,邪氣不能襲”;

  管子言:“人能正靜,面板裕寬,耳目聰明,筋信而骨強”;

  荀子也說“有德則樂,樂則能久”;

  孔子精闢指出:“大德必得其壽”。唐代大醫孫思邈則認為“德行不克,縱服玉液金丹,未能延年”,“道德日全,不祈善而有福,不求壽而自延,此養生之大旨也”。相反,德劣者往往病多壽短。

  巴西一位學者經三十年研究發現,有貪汙受賄罪行的人,癌症、心臟病、腦出血發病率遠遠高於正常人群。可見,道德修養不僅是品質的要求,而且是養生的手段。

  2.仁者養心

  仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲達而達人”和“己所不欲,勿施於人”,具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。

  “恭”有謙遜、尊敬之義;“寬”有寬容、寬大之義;“信”有誠信、有信用之義;“敏”有勤勉之義;“惠”有柔順之義;“智”有智慧、智謀之義;“勇”即勇敢之義;“忠”有忠誠、盡心竭力之義;“恕”有仁愛、寬宥之義;“孝”為善待父母;“弟”同悌,為敬愛兄長之義。

  一個人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和寬鬆,而不是懊惱、憤恨和作奸犯科後的恐懼,因此,“仁者壽”。善良者能獲得內心的溫暖,緩解內心的焦慮,故而少疾,惡意者終日在算計與被算計之中,氣機逆亂,陰陽失衡,故而多病而短壽。

  難怪《戒庵老人漫筆》記載“一士取科第不以正,然與正人相來往,外貌雖軒昂,而心中實.

  《中外衛生要旨》認為:“常觀天下之人,凡氣之溫和者壽;質之慈良者壽;量之寬巨集者壽;言之簡默者壽。蓋四者皆仁之端也。”

  美國密西根大學調查研究中心曾對2700人進行跟蹤調查,發現善惡會影響一個人壽命的長短。助人為樂、與他人相處融洽的人,壽命顯著延長;

  而心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽的人,死亡率是正常人的1.5倍。美國心血管病專家威廉斯博士從1958年開始對225名醫科大學學生進行跟蹤調查,發現因心臟病而死亡者,惡人是好人的5倍。正所謂“君子坦蕩蕩,小人常慼慼”。

  3.易性養心

  “笑口常開,青春常在”。但是,人生在世,難保無憂,關鍵是毋使太過、勿令太久。

  中醫“易性”的養心一法恰是“對症”的良方。所謂易性,即通過學習、娛樂、交談等方式,來排除內心的悲憤憂愁等不良情緒的方法。具體方法因人因事而異,如“取樂琴書,頤養神性”,或“看書解悶,聽曲消愁,有勝於服藥”,或“止怒莫若詩,去憂莫若樂”,或“勞則陽氣衰,宜乘車馬遊玩”,或“情志不遂……開懷談笑可解”等等。

  事實上,圖書、音樂、戲劇、舞蹈、書法、繪畫、賦詩、填詞、雕塑、種花、垂釣等,都可起到培育情趣、陶冶情性的防病治病作用,擁有它們必健康、長壽。

  4.哲理養心

  哲理養生,主要是要掌握對立統一和一分為二的觀點。明末清初著名哲學家王夫之總結與力行的“六然”、“四看”堪可借鑑。

  所謂“六然”,就是“自處超然”,即超凡脫俗,超然達觀;“處人藹然”,即與人為善,和藹相親;“無事澄然”,即澄然明志,寧靜致遠;“失意泰然”,即不灰心喪志,輕裝上陣;“處事斷然”,即不優柔寡斷;“得意淡然”,即不居功自傲、忘乎所以。

  所謂“四看”就是“大事難事看擔當”,能擔當得起;“逆境順境看襟懷”,能承受得起;“臨喜臨怒看涵養”,能寵辱不驚;“群行群止看識見”,能去留無意。這樣才能做到“知足不辱,知止不恥,當行則行,當止則止”。

  哲理養生是高層次的保健養生,與德、仁相輔相成,異曲同工,只有在實踐中反覆磨鍊才能做到,是道德品質、氣質修養、文化水平、經驗閱歷的集中表現。

  事實上,正確地待人待己,熱愛本職工作,講究生活質量,這不僅是做人做事的基礎,也是養生防病的前提。
 

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