倪海廈的五臟排毒法***3***

　　7、奇穴：治肝三穴***7-00:43:48***

　　在繼續講之前，有奇穴要告訴你，我用的很多的。這是膝蓋，這是大腿。摸到膝蓋頭，右腿內側。用丈量法，一隻手按這個腿的高骨，一個手直接推在這兩個中間，推到身體的腹股溝這邊，取一條線。假想一條線，心裡面想中間一點，再往前一寸，再往後一寸，這三個穴道。這個中點叫肝一，第二個叫肝二。第三個是肝三。這三個穴道是我們臨床上，專治肝硬化、肝癌的大穴。也就是說，當我們病人有肝病了，全身黃疸，我要知道是肝炎，肝硬化，還是肝癌。你把這穴道一壓，很痛，那不是肝硬化就是肝癌 。因為肝癌跟肝硬化診斷是一樣的。都是有東西長在裡面，肝炎就沒有。當你壓到痛的時候，同時就告訴你扎一針在這邊，用一寸半下去。內側這個地方有大動脈，你不要用三寸針，用一寸半就夠了，扎一寸就到了。痛二點就扎二點，痛一點就扎一點，這是臨症來取穴。兩邊都下，左腿、右腿都下。當病人肝癌有腹水，肚子因肝硬化有腹水 ，我除了下這個穴道以外，病人右邊肋很痛，我就下肝關，再下肝經的郄穴來鎮痛。待會我們十二經絡講完，我們開始講針刺手法及止痛的手法，去止痛，好像麻醉一樣。

　　肚子積很多水，陰陵泉，地機、三陰交三皇。那肚子上也可以下針，水分、水道。當我下完以後再給他灸，當然可以啊!胃口沒了，灸腑會中脘，關元穴。那膏肓治百病，我灸一百壯。方法太多了，所以你一定要去悟，這穴道不要去記，一下子就通通出來了。這就是正確的方向。等你會了以後，你再看書上裡面的那些治症，再把它放在一起。

　　講那麼多，下針後怎麼知道他好了，那還要我再講嗎，小便顏色變了，晚上可以睡了，胃口也大開了，身上的黃都退了。就是了!

　　這個就是所謂的阿是，這才是真正的阿是。而不是說啊我這裡痛就在這下針，這很爛，但外面的阿是穴就是這樣子。這精神在這，為什麼在這裡阿是，因為這裡肝經經過，也只有肝經過。所以說，你們會下針很好，病人來找你的時候，還沒有回去煮藥，已經好一半了，這效果就很好。現在中國大陸，他們用雷射鍼灸，注射針灸，就是因為看不好病嘛，改這樣有用嗎，沒有用的。什麼水針啊，都沒有用。鍼灸還是回到古老最好，因為我們過去祖傳的鍼灸方式很強，熟的話效果是立竿見影的，沒有比這更快更好的了。因為很多的醫生做不到。就要用別的方式來吸引你的注意力，結果還是沒有好。

　　8、五里穴與陰廉穴***助孕******7-00:49:01***

　　再來是五里，五里在曲骨外開二寸。陰廉在氣衝穴旁開五分下兩寸處。曲骨外開二寸，是足陽明胃經的氣衝。從氣衝下三寸再旁開五分就是五里。往上就足陰廉。所以陰廉跟五里差一寸。這些穴道都是求子穴。婦人沒懷孕，想生小孩生不到，這時候用隔姜灸接近腹腔的地方。多半是用灸的。因為動脈很多。平常我們不針，用的最多就是求子。

　　9、章門穴與期門穴***7-00:51:47***

　　再來是章門穴。手臂之下、胸肋骨最下方，這個穴道就是章門穴。就在肋骨正下方。過去有人將手彎起來，手肘尖到的地方就是章門穴。但有的人很皮啊，會左右移，就找不到了。所以找肋骨尖下方。就是章門穴。章門用法很多了。我們叫髒會章門。按照《難經》，髒病治此。五臟是肝心脾肺腎，章門穴都可以治。章門不單單是髒會。又是脾之募穴。所以我們治療脾臟，包括胰臟在內，都可在此下針。那我們除了下背後膀胱經的脾俞以外，正面我們就下章門穴，因為它是脾的募穴。章門穴是五臟的會穴，所以這個穴很重要，不能用力打，過去武術家攻擊這個地方，一打髒氣就亂掉了。內臟就受到傷害。

　　一般來說，中醫的觀念裡面認為，脾主腹，腹部的問題是脾臟在管。所以，有人肚子腫很大、臃腫，我們就治它的脾臟。那章門穴就是脾的募穴。所以腹裡面有積水，就在這治療。這裡有一種症狀叫奔豚。第一種奔豚在肚臍旁邊，肚臍上下週圍，可以摸到脈跳的很快，這是奔豚。這有一種奔豚是病人感覺到氣從天樞的地方衝到心臟。我先簡單講一個大概。《傷寒論》我們會很詳細介紹這個症狀。

　　有一個媽媽常年便祕 ，幾乎十個女人就有六個便祕。媽媽回家時，兒子嚇媽媽。因媽媽本來就有便祕，結果媽媽一被驚嚇，結果腸子一擠，使得大便的沼氣，就從大腸的下方，進入肝臟的下方的血管，然後跑到心臟裡面去了。這個時候心臟就跳得很快，這也是奔豚的一種，很好治。臨床上，我們鍼灸通通都可以。章門怎麼針呢?從前或後下都可以，但都是斜刺。脾臟有問題，在這治療，五臟有問題也可以在這治療。像脾主胃口、惡吐等等，書上通通有寫了。

　　肝經最後一個穴道是期門穴。期門穴在胃經的不容穴外開一寸半。以肋來算的話，第一個肋跟第二個肋骨中間是日月，再跳過一個肋骨，就是期門穴，期門穴是肝經的募穴。肝募期門。期門是我們常用的穴道。下針時也是從這邊刺過去。這是肝經的募穴，肝病可在這治療。肝有問題的時候。先刺期門，用俞募治療，再扎後面的肝俞。這時候我們一定要去補土。這樣的話，病就不會再惡化。補土的時候，旁邊的章門穴，因髒會章門當然可以用啊。這是你要直覺的反應到，想都不用去想，你一去強土以後，肝病就不會惡化了。這時候你再去強木，讓水去生木。你聽過肝硬化、肝癌，就是沒有心硬化、心癌。你聽過動脈血管堵塞，可是沒有聽過心臟癌。我們什麼時候知道太慢，當我們在強土和強水的時候，病人會一直嗝氣***打嗝***，這就是病人到我們手上已太慢了。這是中醫的觀念。

　　西醫呢，只要治不好就說來這太慢了。實際上，不管初期、中期、末期，西醫從沒治好過肝病。一般來說，產生腹水的時候，是五十比五十的機率，我有救回來過，也有救不回來的。沒有腹水的，幾乎都好了。當然我們用鍼灸、用藥，有時針都不用下，吃藥就可以了。期門是肝的募穴，胸脅苦滿，脅下痛、肝臟痛都可治是肝經的近取穴。都可以下針、同時也可以教病人灸。我們的做法是下完針以後，我們在病人期門穴上畫個圈圈，讓病人回家灸，晚上看電視時就灸。不要看政治新聞，越看越火大，因肝主怒嘛。看一些賞心悅目的，或一些悲的東西，像苦戀花那種。很苦的電視。看了會流淚的，這對肝很好。邊灸邊看。肝主酸，病人嘔酸、吐酸都是肝臟的問題，都可以用灸的。看《鍼灸大成》卷九第七十一頁下方這邊。講到熱入血室，男子則由陽明而傷，下血譫語。婦人月水適來，邪乘虛而入，這什麼意思，就是當女人月經來時，正好得到感冒，這是傷寒表症，太陽症。因月經來時，奶水往下走，當一得到感冒時，這感冒病毒就順著奶水直接進入子宮，這叫熱入血室。書上寫吃小柴胡湯，但這小柴胡湯下去都太慢了。我們扎期門，如果你不會扎期門怎麼辦，就吃小柴胡湯，當然再扎期門也很好啊!至於後面說太陽少陽並病、結胸等等，這都是《傷寒論》裡面的東西。我以後會再跟諸位講。

　　好，我們休息一下。

　　第五章 奇經八脈與針刺法***7-01:01:48***

　　十二經絡與十五絡脈歌***7-01:02:02***

　　我們身上有經有絡，大家現在都瞭解了。學完十二正經。知道經與經之間還有絡彼此聯絡。中醫的觀念，腎是主先天。腎像兩個根，因此全身十二正經全部的根都來自腎臟。腎臟像樹的根，全身就像整棵樹開滿的樹枝、樹葉，分佈到全身上下。所以，中醫的觀念認為第一個髒是腎臟。由於腎臟管先天，它成長的枝葉，遍佈到全身四肢末梢。我們人會患病，有兩種原因。一是外因，是人身體或受到外在的風寒暑溼燥熱。這種來自節氣上的變化，這是來自外在的變化，絡感受到，因絡是最細的，再傳到經上面，在傳到經後，再會傳到腑上面。這是外往內。但如果是髒呢?你每天早上起來，在外面又是呼、噓、吹、呬讓髒氣變強，那個病最多也只能到腑的位置，進不了髒的。人因為有病，就好像人是樹。你想樹根有問題了，當然會影響到壽命。還有一個觀念，樹枝有問題了，也是會傳到樹根去的。這是一個觀念，我一直在講。念中醫一定要去悟。我們常常去固腎。就是不要讓根部爛掉。常常運動、活動，讓四肢、經脈、經絡，非常的強，這樣就不會生病。這是病由外而內的部分。

　　還有由內而外的部分。從內往外走，就是我們的情志，喜、怒、憂、思、悲、恐這些情志也會造成人生病。過喜、過怒、過憂、過思、過悲、過恐都不好，也會造成人生病。還有就是吃東西，來自飲食。比如，你每天打坐，每天心平氣和，然後你又練功練得很好，可是你吃的菜，農藥很多，最後還是會生病。或是吃到病死豬。上游的死豬經由地下水下來影響下游的菜，這是病由口入。這些都是致病的因素。所以，我們整個經絡學的重心就在髒和腑。所以，我們把腎臟固好，人就會長壽。我們中醫認為，把腎固得很好的話，會由腎臟來決定人一生的壽命有多長。你們學了很多經絡，總歸根就來自腎臟。樹莖長出去的時候有十二棵，很大的主幹，其它有很多小支幹，以十五條為最主要的支幹，這就是我們的十五絡。絡有十五，十五個絡。十二經各有一個絡。再加上任脈的絡，就是鴆尾，督脈的絡是長強。再來脾之大絡大包，由大包統領諸絡，合為十五大絡。

　　我們人身上，這是胸腔，人的脖子這樣子。這是側面，前面的絡到鴆尾，後面絡到第十一椎。這裡就是第十椎下，我們下針的地方在第十椎下，就是紮在第十一椎上方。這個橫過來的就是我們的橫膈。心臟在橫膈的上方。所以中醫認為，心氣止於膈。所以心氣最多到膈。當心氣有鬱結的時候，我們扎天突、巨闕、關元，扎完後心氣會集中到第十椎下，再讓病人反過來，在第十椎下針，因為第十椎後面，正是心氣終止的地方，所以鬱氣會從這散掉。橫膈膜包膜就像心包跟內臟的三焦油網，通通屬於三焦跟心包。把心包跟三焦抽出來。再把五臟五腑放進去，就成五臟六腑。五臟六腑就是這樣來的。

　　諸位看，卷九，八十六頁，先看十五個絡脈。八十六頁最後一行，手太陰的別絡是列缺穴。我們在絡穴上治療的時候，這個絡，不管它是虛症、實症，通通是在絡穴找，都可以。陰經、陽經都有絡。實證，手掌過熱，用瀉;虛則打哈欠，頻尿，用補。

　　十五絡講完後，我們講奇經八脈。八脈講完後，開始講針刺手法。再過來手少陰的別絡是通裡穴，心經直接絡心中，系在舌本，舌的根部。所以舌頭底下有個脈管在下面，屬於心繫，實則支滿，虛則不能言，心氣虛的時候不能講話，口不能開。厥陰的別絡是內關。心實則心痛，胸口痛，虛則頭項強痛。手太陽的絡是支正穴，支正穴最主要治症是生疣 ，身上面板上生很多疣，我們可以在支正下針。手陽明的絡偏歷穴。手少陽的絡是外關。記得外關是我們搭生死橋的地方。虛症、實症都可以在外關下針。足太陽的絡是飛揚。足少陽的絡是光明。陽明的絡是豐隆穴。這些絡通通記載在這。足太陰脾經是公孫，公孫也主衝脈，由於衝脈直接往上走，所以任何的胃痛，腸痛、腹痛、噁心胃病，通通可以用公孫穴。足少陰的別絡是大鐘穴。肝經的絡是蠡溝穴。任脈的別絡是屏翳，就是鴆尾。督脈的絡之長強。再來就是脾之大絡，合為十五絡。

　　當絡有病的時候，全身都痛。胸脅的地方痛時，當你分不清楚，一看他胸脅的地方都痛，這就是絡。你看胸口這個地方，你可以下大包。如果絡脈虛的時候，百節盡縱，手都沒有辦法握拳。全身是鬆的。不管虛症、實症，我們都可以在絡脈上下針。

　　奇經八脈***7-01:13:04***

　　再回過頭來，看卷九，八十四頁。這八十四頁開始介紹奇經八脈。

　　諸位看第一條，督脈。督脈呢，諸位學過了。脊椎骨從這下來，一直到尾椎。督脈，大家現在瞭解全身的陽氣都在這裡。督脈的脈氣，它的源頭是在曲骨這個地方，就是男人、女人小便的地方。任脈有裡和表。任脈在裡的時候是走督脈。這是一個人體剖面圖，沿著脊椎骨裡面。我們講的曲骨中極關元石門陰交氣海，這個是它的表。所以督脈和任脈是相輔相成的。所以任是諸陰之海，所有的陰，通通可以管。在膀胱經上面，有心肝脾肺腎。所以五臟的俞都在這個地方，你可以在這下針，因為可以通到任脈。這是陰和陽互動的關係。絡脈把經脈連在一起，彼此相輔相成。任脈和衝脈都起於胞中，胞就是女子胞，講的是女人的子宮，也講的是男人的精宮。在膀胱和小腸的中間袋狀的縫隙。這就是精宮的所在。女人的胞在那邊，子宮在這邊，小腸在後面。每個月的奶水是往下走的，排出來的是月經，就是殘渣。所以，它的殘渣是往下走的。在中醫的觀念裡面，奶水是白色的，女人的精是向下的。所以女人沒有鬍子。男人呢?這個精子在下面，但我們男人不是每個月排。我們的精，經提煉過一定會有殘渣，這殘渣就順著任脈往上走，走到口脣的旁邊，就是我們的鬍鬚。在最源頭是在膀胱跟小腸中間的地方。我們飲食入胃，到了小腸進行吸收。真正我們的精血，是非常純濃度的精血，會累積在這邊。那怎麼進去這邊的呢?是先進入三焦系統。

　　我們的三焦，因為絡過五臟，所以五臟的津液及好的東西，就是將腑消化以後的營養交給髒的。中醫的觀念裡面腑是消化系統。消化以後將營養的交給髒，傳遞就是靠三焦系統入髒的。三焦是行陽的，就是運送的動力。

　　本來是藏在裡面，所以我們常常要藏精。遇到比如說，***或行房之前，人會亢奮，一亢奮的時候，五臟六腑就開始動。氣就開始旺，五臟六腑的元氣就進入三焦，再進入胞戶或男人的精宮這邊。進入到精宮這邊的時候，這個黃色進入這邊生化以後，才會變成血。剛開始是血，如果到男人的睪丸裡面，溫度下降以後，它會變成白色。所以，你看出來的時候，精是白色的。如果有一天，小腸的溫度下降，溫度不夠時，那時下來就是血，不是精。排出來時，怎麼流很多血，因為精和血是一樣的。源頭是因為小腸的火不夠。

　　殘渣也一樣，任何東西都有殘渣，殘渣就回到胃、嘴巴去了。所以平常人，精是存在三焦裡面，隨時都會排出體外。西方的醫學認為，睪丸在生精，因為它在解剖死人，解剖死人的時候看到睪丸裡有精子，就認為是睪丸在生成的。其實不是。

　　中國以前有太監，太監沒有睪丸的，照樣會有精。太監有精，只是不多，真正生成精子是在這個地方，這就是衝。沖和任脈都起於胞中，這就是胞中***指黑板上的小腸和膀胱之間***，女人就是這個子宮，我們在《黃帝內經》會做更細的分析介紹。任脈直接絡到喉嚨。衝脈是從胞中上來的。我們畫上面的圖。這是任。衝脈起來的時候是沿著腎經上來的，它與腎經是相交的。一定是腎經，因為衝脈是跟陰經一起的。這兩個經雖然一起上到身體上來，雖源頭是一樣的，都起於胞中，但是有不同的走向。這要有這個觀念，以後可以幫助你診斷，幫助你治症。女人所有婦科的問題，在子宮裡面的問題，或裡面長什麼東西，通通屬於任脈。因為任脈起於胞中，那衝脈可不可以幫忙?當然可以!因為源頭一樣，所以你們以後選擇穴道有很多方向可以選。

　　再過來看這個衝脈。衝脈是公孫在管，督脈是後溪在管，任脈是列缺在管。衝脈跟任脈都起於胞中。衝脈順著脊椎骨裡面，在正面上、表面上，是腎經。所以說衝脈者，起於氣衝。而源頭跟任脈一樣都是來自胞中。所以，一開始知道任、督二脈，這個源頭都是在胞中這邊。所以我們在打坐、練氣的時候，要讓氣到這個地方。我們打坐的中間，會產生很多津液，這津液是叫你吞下去，不是吐掉。這津液非常好，如果是打坐產生的津液，你一吞下去，這津液就進入腎臟***跑到先天上去了***，那你這棵樹的根就會更強。由於衝脈沿兩邊上來，直接包到心臟，經過胃、心、肺，所以胃心胸。胃有問題，也可以治療，氣喘、咳嗽，心痛、心絞痛，通通可以在衝脈上治。衝脈是公孫穴在管，它跟腎經有同樣的穴道。

　　再來是帶脈，看八十四頁，帶脈是臨泣在管，腳的臨泣管帶脈。帶脈起於季脅①。我們臨床上看，好像有三條在腹部。下針的手法，都是扎臨泣。主要的症狀是肚子脹滿，腰像坐在水裡面。感覺是回身一週如帶也。三個穴道是帶脈五樞維道，治療帶脈的病就這一個穴道，就是臨泣穴。臨泣專治帶脈的病。看第八十五頁，陽蹻脈。陽蹻脈起於跟中，從外踝裸上來。申脈在管陽蹻，陽蹻脈的郄穴是跗陽。這是重點，你們可以參考。那蹻脈呢?陰緩而陽急，什麼叫陰緩陽急，陽蹻脈在外面，當腳向外翻，陰蹻鬆下來，陽蹻在這邊繃緊，使這腳掌向外翻過來，這是中風。有人腳是外入或內入，也是蹻脈的問題。

　　這個蹻脈，它橫跨在膽經跟膀胱經的交接上，一路到背後，再到頭部去。所以，病人跟你陳述：“我腳痛”，問：“痛哪邊，你指給我看”。他會指一條線上去，你會奇怪，這是膽經的風市，後面是膀胱經，就痛在中間。這裡沒有這條經，病人在騙我，其實不是，這是陽蹻脈。它不在正經上，是在兩經中間，在腿上，就是蹻脈。

　　有時我忙的時候，病人又講不清楚，說：“反正我就是這痛。”我就膽經、膀胱經、蹻脈一起治。有時遇到老先生、老太太很累，你問他大便如何?他回答：“這問題真好，想當年二十歲第一次結婚時，結完婚，我就便祕了，離婚以後下利。”我說：“你只要告訴我昨天就好了!”因為他們無聊嘛，平時沒人講話，你一問他，他就說：“這問的太好了，我慢慢跟你說”。連續不停地講同樣的話，這是虛證。以後我們講《傷寒》《金匱》很好玩，有很多的治症和臨床經驗。

　　再來是陰蹻脈。陰蹻脈跟陽蹻脈，正好是一個內一個外。一個是申脈在管，一個是照海在管。由於有蹻，你看蹻是不是“足”字邊，所以抬腿啊、左轉、右轉，都是要靠這個蹻脈。人往前行，就是陽，往後退，就是陰。陽急的時侯就陰緩。走路會往前三步再後退二步，這陽急陰緩啊。也有人是陰急，他走一步就退二步，等於是倒著走。我有這種病人啊!他往前走一步就退二步，一定要碰到東西才會停下來。陽急在陽蹻脈上治療，陰急的話我們在陰蹻脈上治療，你下針也可以，灸也可以。這種病在正經上不會有，在奇經上面才會有。陰蹻脈走內裸一路上來，一直上到咽喉。這中間跟衝脈有相交的地方。所以，喉嚨這邊有任脈經過，陰蹻脈也經過。所以我們下列缺、照海，任何的喉病都可以治療。我不管你是扁桃腺發炎，還是甲狀腺功能亢進。而西醫不管是怎樣，他的藥是一樣的。中醫呢?是辨證論治。喉嚨的病通通可以用列缺、照海。尤其是扁桃腺發炎或慢性喉炎，列缺照海一下去，當場就去掉了。

　　維脈，有陽維和陰維。陽維脈把所有陽經維在裡面。就是它，把大家抱在一起。因為我們有維脈，所以可以控制、可以維持。所以，你這樣子想，它的觀念是這樣子。正經在走的時候，就像你用竹子做個雞的籠子，你竹子只插了直的，沒有做橫的。那雞照樣會跑走啊!所以你把籠子做好了，你還要把它旁邊用個橫的圍起來，固定它的形狀，這個橫的就是陽維和陰維。維在裡面的就是陰維，維在內臟上面。維在經絡上面、骨頭上面的就是陽維。這是維脈的觀念。陽維脈是外關穴在管。所以，所有的腑都跟陽維是互通聲息的。陰維脈是跟內臟隨時在溝通的。所以，陰維脈是內關在管。陽維是外關在管。所以，我們在外關和內關下針時，你從外關引到氣，再透到內關去的時侯，陰陽脈生死橋打開了。陰陽就交合在一起。所以，陰陽分離的時候可以用外關透內關。

　　由於陽維脈它是管外面胸腔這一圈，沿肋骨外面。而下焦這邊一圈是帶脈在管。所以，若有病人腰痛、胸痛，你就下外關臨泣，對不對。外關、臨泣為一組，列缺、照海一起。申脈是陽蹻脈，陽蹻脈一直往上走。後溪管督脈與申脈成一組，是專治項強、脖子僵硬的穴道。陰維它圍繞著陰髒，就是我們的內臟。陰維脈在控制內臟裡面的協調。內關穴管陰維，陰維脈有問題時，我們就下內關。所以，有時病人胸痛，我們會問你是痛在肋骨外面，還是肋骨裡面。裡面是陰維，外面是陽維。若講不清楚，就外關透內關。這是我們治症的來源。

　　所以，你只要懂得穴性，懂得經脈的走向，你選擇穴道就不會錯。陰維脈就是由內關穴來管。這就是我們的奇經八脈。主要是一個穴道管一條脈。

　　呼吸法引氣法***7-01:34:34***

　　我們回到《鍼灸大成》，看卷六一百二十三頁。我們要開始介紹針剌手法。針刺手法很多，我們講究的是什麼?我們古老相傳的是注重什麼東西?我們在介紹很多補瀉之前，先要有一個觀念，什麼叫引氣?我們下針以後，要等氣到了，再去做補瀉。什麼叫氣到了，這就是師徒相傳下來的經驗。我們有很多方法可以知道氣到。針下去以後，還沒有補瀉，你僅是平補平瀉，就是捻捻鍼放在那邊，過幾分鐘。你就會看到下針的地方，有一圈粉紅色，就表示氣來了。如果看到一圈青色，你根本就是扎到血管了。你沒有看到粉紅色，就是氣沒到。一定要把氣引到才有效果。引氣就要有引氣的手法。下針時，若病人氣沒有到，就要用自己的氣把病人的氣引出來。這是用在病人嚴重虛弱的情形之下。施氣的人要把氣打到對方的身上。當我們握到針時，要輕輕握著，不要重握，重握氣就不傳。我們的氣在身上，不知要通過多少關節，才能到身上去。所以，關節要放鬆，丹田慢慢的吸氣，然後吐氣。當你吐氣的時後，就是灌氣的時候。吐氣的時候，心裡面要想，氣從針那穿過去到病人身上。

　　為什麼我們要用金屬的針，因為肺是金。五行裡面肺是金，所以金可以導氣。你用塑料針就引不到氣了。一定要金屬的針。這是我們施針者，把氣導到對方身上去的情形。

　　還有，我們在下針時，如果碰到動脈血管。比如說，有時太陽透率谷，碰到情敵，一拔後太陽穴腫起來、腫成很大一個包，那怎麼辦呢?我們用手掌，輕輕的按著那個包。因你的陽氣在手上面，陽氣一行，血就跟著行。

　　大概六呼，慢慢的整個都平掉了。就是那麼快，下次我找個比較倒黴的DEMO給你們看。引對方的氣，要怎麼引?最常用的方法，是針左、右捻轉，左右捻轉一下，病人覺得好酸，病人有針感，感覺到酸、麻，脹，就是。有一種人，他天生的體質，沒有酸、麻、脹，你怎麼引氣他都是痛。其實是他不瞭解什麼叫酸、麻，他形容不出來嘛。雖然他在痛，可是你看到了粉紅色，就是氣來了。當病人有痠麻脹的時候，你知道氣到了，一定要等氣到了，你再開始做補瀉。如果你捻轉了，氣還是不到，就表示這個人氣脈很弱。比如說，復溜穴，大家都知道復溜穴是腎經的母穴。我要去補腎，就針下復溜穴，去固先天。所以，灸復溜很舒服。我們用生薑在那灸，這是養生的。若針一下去以後，卻引不到氣。病人沒有氣了，所以引不到氣，整個白白的，沒有粉紅色，那你就針上下戳二下，這個針會有被吸入的感覺。氣到了以後，你會感到針很沉，會有吸入的感覺。待會示範給你看。若捻轉法也引不到氣，那怎麼辦?你在上下的穴道，用手去戳它，稍微推它一下，慢慢推，一推它，你的氣會跟他的氣感應到，因為氣在表，所以你不用去按摩得很重，面板上戳它一下，氣就來了。氣來了以後，再開始捻轉，這樣氣就到了。所以，用你身上的氣去導引他的氣，這就是引氣的方法。如果引了半天。氣還是沒到，就表示這個人太虛，那我們就用呼吸法。

　　用呼吸法來引氣，我們叫呼吸引氣。讓病人吸氣，就拔針，拔出來，他吸氣的時候你拔針，就好像讓氣就到復溜。一把氣引到這。吐氣，慢慢進針。你的進針、出針都跟著他的呼氣定。吸的時候入針，吐氣的時候，出針很慢，當然很緩哦。但是，是在皮層裡面，你不要整個拔出來，在皮層裡面做。用這個病人的呼和吸，來做引氣的動作。病人會“哇，好酸!”就是氣就到了。如果病人還是沒有氣，那你不用針了。針把他收好，用灸比較方便，因病人元氣大傷，重病的時候，就引不到氣。先要學到引氣。看卷六第一二三頁，有十二法，像什麼脫針，這幾個先不用看，我後面會再講，先把它舍掉。我們讀古書很麻煩，它寫的很多，實際上，後面都是重複的，因為我們有這個經驗，所以從一百二十五頁開始看。

　　燒山火與透天涼***7-01:43:50***

　　第一個口訣，下針的口訣叫燒山火，第二個我們叫透天涼。這個燒山火，還有透天涼，是我們大補和大瀉的手法。顧名思義，燒山火是補，透天涼是熱症。病人大熱的時候，我們用透天涼的手法。病人裡寒很盛的時候我就用燒山火的手法。燒山火怎麼做?你針扎到皮層以後，因在皮層引不到氣，你就把針扎深一點，還引不到氣，你就再深一點。所以，第一個先引氣。氣一到，面板表面一圈會比較紅，或病人感覺痠麻脹。氣到了以後，開始把針提到面板表面。心想，底下差不多一寸的距離，針扎到這個點，這是一寸的距離，從這個一寸分三段。就是天、人、地。當你在天部的時候進針，我們數是九。什麼叫做補呢?補就是緊按慢提，這就是補。這就是醫書上寫的。怎麼樣去觀想，針下去以後，怎樣叫緊按慢提?就是很快速的下去，然後慢慢、慢慢的起來。你不要去記，假設腳踏車車胎沒氣了，我要把氣打起來。打氣的時候，你會很快的壓下打氣筒。若你很快又拔起來，氣也就回頭了。所以，要緊按慢提，這就是補。不要讓他回頭，所以你要快按下去，慢慢的拉回來。在天部這個部分，要做九次。九次做完了以後，再把針扎到人部，在人部又是三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在這個地部再做九次。這是燒山火。顧名思義，燒山火真的是燒山火，那火很大。比如說，胃家的寒症、胃痛、嘔酸。你怎麼知道是寒，臉色青，你一望就知道。問病人口渴不口，回答：“不渴”。就算喝也要喝熱水，因為裡面是冷的。那你在中脘上可以做燒山火。如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不適當，你就在足三裡，胃經的本穴做，你要找肉多的地方做。

　　足陽明胃經是屬土，按照井榮俞經合五俞穴的話，是金水木火土。所以足陽明的厲兌穴是它的井穴，井穴也是母穴，對不對。那你如果在厲兌上做燒山火，那這是拷問犯人用的刑罰。要找肉多的地方做，知道我的意思嗎。我們有很多穴道可以做，哪有跑到厲兌上做的，做完以後腳趾頭腫很大，病人是被嚇好的，不是真的好了。所以，要在足三裡上做，其它以此類推。

　　若這個人腳是冰冷的，我們腳就有一票經，要在那個穴道呢，找三陰交!這是三條陰經的交匯，三陰交肉又很多。你不要在所有的井穴上做燒山火。你要靈活的運用!如果是腎家的寒症，腎本來是黑的，看病人臉都黑的，然後手腳冰冷，這是腎的寒。那我們在腎的母穴上，做燒山火。復溜那邊，有人很瘦，我所謂的一寸，並不是真正的一寸，是指你針下去從面板到骨頭的距離。所以，觀想這段距離。

　　我們下針的人，一定要膽大心細。你不要怕，針要扎進去。有的人很怕，要進又不敢進，結果針下去一點點，反而更痛。所以，神經是在皮下五分的地方，趕快穿過去就不痛了。若這個人很怕，又不敢針，又不能不扎，結果就剛好紮在痛神經上。所以下針時，一定要膽大心細，不要怕。這是燒山火，這是強補，沒有比這更強了。燒山火完後，再給它灸，對身體很好。

　　反過來呢?就是透天涼，這是大瀉。同樣的我們用下針，一定要先引到氣，不管是什麼補瀉。一定要先引到氣，沒引到氣，你補瀉個半天也沒效。燒山火如果在本穴上，例如是胃家的寒症，我們在足三裡上做，整個胃都會熱起來。病人會感覺到裡面好熱。如果是腎寒，你在復溜上做，病人會感到有人在按摩他的腎臟。你說我不要在復溜上，在腎俞上做可以不可以，當然可以啊!但找肉多的地方，你不要找湧泉做嘛，是有很多選擇的。我們在做瀉的時候，動作是相反的。一樣針先引到氣以後，先扎到底下。因為要把它瀉出去嘛，所以從底部開始做，先從地部開始做。數是六。用插提法。你假想你是要把輪胎的氣抽出來，所以是很快的拔，慢慢、慢慢放回去，不要再把氣又打回去了，對不對?瀉的手法就是緊提，很快的提起來，慢按，推針進去時是慢慢、慢慢的推，不要把氣打回去了。用觀想的想法，不要去硬記，這怎麼記啊!免得到時背了半天，做的時候還是錯的。要想如何把氣打到輪胎，又怎樣把氣放掉。像籃球怎麼把氣放掉，這是一樣的意思。在底部先做，從底下開始做。很快的提起來，慢慢、慢慢回去，讓氣往上走。那病氣、邪氣在底下，你把它從地部提到人部，到人部時，再做六次，做完以後，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。在天部做時要小心，不要一提，針就出來了。如果不幸，提針出來了，那你就不要按針孔，先讓氣不斷的往外走，我們會有捫法。所謂捫法是什麼?就是針起來的時候，把針孔按到，不要讓氣跑掉。瀉的時候，不要去按它，讓它氣往外走。這是捫。這是地部先做，再到人部，再到天部。這個數是六，方法是緊提慢按。這是透天涼，壯熱的時候用的。比如說，這個人胃口非常的強，吃了一百碗飯還是餓，消渴，是中消對不對?就下中脘、下足三裡，反著做。你如果本來胃很強，心裡在想要做透天涼，結果做出來的是燒山火，那就會更強。那燥渴、大渴、病人發燒，都可用透天涼。這個發燒咳嗽是實症，那要在哪做呢?尺澤就是很好的穴道。這兩個是強補跟強瀉。原則是要找肉多的地方做。