練太極拳須從無極始

　　為什麼說“練拳須從無極始”，或者說練太極必先求無極呢?不從無極入門，抑或不先求無極，能不能練成太極拳呢?要回答這一問題，首先於理要明無極、太極、陰陽的含義，所謂“練拳須明理，理通拳法精”即此意。下面是小編專門為您整理好的：。

　　王宗嶽《太極拳論》中有：“太極者，無極而生、陰陽之母、天地萬物之始也。”古人認為：“天下萬物生於有，有生於無”，“太虛之初，廓然無象，天地未開，混沌未分，陰陽無形，動靜無始，元氣混而歸一”。其形無可名，古人將此名之無極，並以一個空圈象形之，來說明無極的含義是：空空洞洞、混混沌沌、無色無象、無聲無臭、無端無形，無一物而包萬物。所謂無一物而包萬物的意思就是無極生太極、太極生萬物之理已寓其內，即古人謂“象數未形理已具，未有天地之先，畢竟先有此理”。無極的本質特徵是“靜”，即內外俱靜。

　　古人又認為：“太極生於無極”，“太極本無極，自無而有，生化肇基，化生於一，是名太極”。太極的含義是：由無極而現有機，遂太極生焉;“雖無形聲而幾朕已兆，陰陽雖未分而分之機已動”。太極的本質特徵是：靜極生動，外靜內動，靜中有動。

　　太極動靜而陰陽分，動靜便是陰陽，陰陽便是太極。所以古人認為：“化生已兆，必分陰陽，陰陽既合，必有發生”。太極分開來，只是一陰一陽，陰陽分而天地立;陰根於陽，陽根於陰，陰陽相合，萬物化生0根據這一思想，古人在無極的空圈內畫了一對動靜旋轉開合對稱的黑白魚，分別代表陰陽二氣，黑者為陰儀，白者為陽儀;黑中含一白點為陰中有陽.白中含一黑點為陽中有陰，以此來說明陰陽開合旋轉互為其根、互相調濟而滋生萬物的交合之理。這就是相傳至今的陰陽太極圖。其本質特徵是：陰陽互濟，動靜相兼。

　　總起來說，就是無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，生生不息理迴圈。這就是太極陰陽之理，也就是古人編造太極拳的理論依據，亦是今人習練太極拳的理論指導。

　　明白了上述的道理以後，就要在理的指導下。從無極開始生太極，由無極入門練太極。求無極的方法就是靜站無極樁。選擇環境幽靜、空氣清新之處，自然站立，周身放鬆，屏除雜念，收心求靜，逐漸使自己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，軀體如同虛空無物一般，而進入一片空空洞洞的無極景象。如此靜心站立靜待其動，純任自然，待到至虛至靜時，復有一點靈犀生於氣海之中，由無極而現有機，靜極生動，動則太極生焉。要堅持不輟、時無間斷地靜站久站，於無形中漸生太極一氣，於無形中漸漸感而遂通，則功力與靈氣俱增也。

　　其次，於拳須明太極拳的性質。太極拳是內功拳，以修煉內功為本，內外俱練，內壯神勇，外強筋骨。太極拳的內功威力是靠太極拳的剛柔內勁來體現的;太極拳的內勁是拳術的統帥和核心，拳若無勁，其術無用，而太極拳的內勁是以精、氣、神為物質基礎的，精滿氣足神聚，則內勁自然渾厚虛靈。其用時，勁貫著中，功助拳威，要剛有剛，要柔有柔，剛柔兼至，忽隱忽現，疾如閃電，驚似炸雷。拳諺雲：拳無功，一場空;力不敵法、法不敵功。內功為武術之根本，得其一而萬事備。沒有充足的內氣，武術的威力是不能體現出來的。所以，太極拳特別注重內功的培養，以功為本，以養為主，以拳為母，三者合一，方能成功。

　　練內功，首先是練內氣。氣為勁之體，勁為氣之用。內氣足則內勁足，內氣不足則勁疲軟。練內氣的功法很多，而靜站無極樁是練內氣的首要功法和築基功法。所以先求無極就是先求內功，就是要先培養和壯大內氣。通過靜站久站無極樁：逐漸培養和強壯內氣，充實丹田，行通經絡，佈滿周身，身體猶如充滿了氣的皮球，渾身形成富有彈性的搠勁;再結合陳氏太極拳獨特的螺旋纏絲的方法，使內氣纏繞運行於肌膚骨節之中，斂人於骨髓之中而形成陳式太極拳特有的剛柔相濟的纏絲內勁。通過靜站久站無極樁，可使上體更為虛靈，下體更為穩固，上虛下實，沉重如山，不懼他人推倒;而又身心虛靜，內外嚴整，上下合一，周身一家，在行拳走架時，就能合乎上下相隨，節節貫通，一動無有不動的太極拳整體運動的要求。

　　再次，太極拳是意氣神形運動，要求以意行氣、意氣相合;以氣運身，神形合一。心為令而氣為使。內氣如水，意似引水之渠，意領氣行而水流。若沒有一定的水量即內氣，何以引水而成流?有了充足的內氣，才有可能以意行氣、以氣運身，才能意到氣到勁自然到。太極拳以培氣、養氣、聚氣為首要，以行氣、運氣、通氣為法則，以壯氣、混元一氣為宗旨。所以，練太極拳先要培氣、養氣、聚氣。這不僅是拳術之道的需要，而且是養生之道的需要，功法、拳法、養生法三法合一才是太極拳的真諦。先求無極是培養內氣，陰陽開合是執行內氣，胸腹摺疊是運化內氣，螺旋纏繞是混元內氣，太極內勁全憑內氣，養生保健全靠內氣。

　　由此可見“太極入門在無極，練拳須從無極始”之語非虛。