高考敬業的議論文優秀範文

　　敬業就是“專心致志以事其業”，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。以下是小編為大家整理的高考敬業的議論文，歡迎大家參考閱讀。

　　高考敬業的議論文篇1

　　何謂敬，朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

　　敬業，就是“專心致志以事其業”，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。

　　敬業精神。顧名思義，敬業就是尊敬並專心致力於所從事的職業。且認識到這份職業給自己帶來的是能力的體現和成功的喜悅。

　　那麼什麼是愛崗敬業呢?我認為愛崗敬業就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。在工作中忠於職守，盡職盡責的完成本職工作的精神。熱愛本職工作，只有愛上自己的職業，才會全身心地投入到工作中。才能在平凡的崗位上，做出不平凡的成績。

　　愛崗敬業就是要求我們每個人幹一行愛一行。熱愛本職工作，是覺悟和素質的體現。

　　雖然我們不能把握收穫，但我們卻能夠把握和享受付出的苦與樂。讓我們拉起手來共同努力，主動投入到工作和學習中去，並切實提高自己的各項素質，為我們企業的發展譜寫新的樂章!

　　高考敬業的議論文篇2

　　敬業與樂業，也即所謂責任與樂趣，是人類生活的不二法門。餘以為，要想把事業做得更完美，必要先樂其業，才去敬其業。

　　諸葛亮，先敬業，躬耕於南陽，雖不愁吃喝，卻苟全性命於亂世。因為他沒有真正的發現自己的樂趣所在，對於翻土地，只是把此當做事業來做，並無樂趣可言。後因劉備的三次訪問，才真正發現自己的樂趣，喜愛上了自已的新事業，遂許劉備以驅馳，雖後來出師未捷身先死，卻使自己千古留名。正所謂，先樂其業，後敬其業!

　　如果工作是一種樂趣，人生就是天堂。歌德說的再好不過了，正如諸葛亮，因為軍師的職業深深的吸引著他，所以才使他更加的敬業，不辭勞苦，捨身為復漢室而操勞終生，也正是因為他的樂業，才使他醞釀出那麼多的完美戰役，事業最需要的是創造人才，而創造人才必需先讓其樂業，劉備深知其道，創造出了一代奇才諸葛亮。

　　作為一名職業籃球先手喬丹。本有機會更好地接受教育，將來走上教育之路。但他卻為熱愛的籃球事業努力了一生，放棄了不知多少本應該不放棄的東西，為了比賽的勝利，他拼命苦練。是什麼給他以如此強大的動力?

　　是什麼讓他從不放棄?是樂業!!使他最終走向世界，是後來的敬業!!使他奔上籃球之頂!

　　推動你的事業，不要讓你的事業來推動你。怎樣才能向富蘭克林說的這樣呢?那必定是，先東其業，後敬其業!喬丹推動著自己的事業，卻沒讓事業主載他個人，這便是敬業與樂業的最高境界。

　　如今的21世紀，正是人才輩出，竟爭強烈的時代，而現代人往往對自己的職業缺乏愛心。都說工作是義務，敬業是義務，其實不然，如果我們都熱愛自己的事業，都是自己的樂趣，那還會把義務當成負擔嗎?誰不想讓自己的事業一帆風順?誰不想自己成功?那就請大家先樂其業，後敬其業吧!從工作中愛生命，從生命中感受快樂!

　　高考敬業的議論文篇3

　　人生什麼事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦於身上揹著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分***不多作分外希望***，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢?因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡裡夢裡都像有他的影子來纏著我。為什麼呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對於自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裡頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓裡去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

　　翻過來看，什麼事最快樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”;俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕鬆、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂迴圈，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

　　然則為什麼孟子又說“君子有終身之憂”呢?因為越是聖賢、豪傑，他負的責任便越是重大;而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠……死而後已，不亦遠乎?”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸聖、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裡盡責任，便日日在那裡得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。

　　有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂;盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。