古詩十九首之今日良宴會

　　《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鍾嶸的《詩品》讚頌它“天衣無縫，一字千金”。“千古五言之祖”是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“***十九首***談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，遂足並駕，是千古五言之祖”。陸時庸則雲“***十九首***謂之風餘，謂之詩母”。

　　今日良宴會

　　朝代：兩漢

　　作者：佚名

　　今日良宴會，歡樂難具陳。

　　彈箏奮逸響，新聲妙入神。

　　令德唱高言，識曲聽其真。

　　齊心同所願，含意俱未申。

　　人生寄一世，奄忽若飆塵。

　　何不策高足，先據要路津。

　　無為守貧賤，坎坷長苦辛。

　　譯文

　　今天這麼好的宴會真是美極了，這種歡樂的場面簡直說不完。

　　這場彈箏的聲調多麼的飄逸，這是最時髦的樂曲出神又妙化。

　　有美德的人通過樂曲發表高論，懂得音樂者便能聽出其真意。

　　音樂的真意是大家的共同心願，只是誰都不願意真誠說出來。

　　人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風吹散。

　　為什麼不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂享富貴榮華呢。

　　不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦的煎熬自己。

　　註釋

　　〔良宴會〕『良』，善也。『良宴會』，猶言熱鬧的宴會。

　　〔雜具陳〕『具』，備也。『陳』，列。『雜具陳』，猶言難以一一述說。

　　〔彈箏奮逸響二句〕『箏』，樂器。『奮逸』，不同凡俗的音響。『新聲』，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。『妙入神』，稱讚樂調旋律達到高度的完滿調和。

　　〔令德唱高言二句〕『令』，善也。『令德』，有令德的人，就是指知音者。『唱』古作『倡』，這裡泛用於言談，『唱高言』，猶言首發高論。『真』，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發為高論。

　　〔齊心同所願二句〕上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。

　　〔奄忽若飆塵〕『奄忽』，急遽也。『飆塵』，指狂風裡被捲起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。

　　〔何不策高足二句〕『路』，路口。『津』，渡口。『據要路津』，是說佔住重要的位置。要想『先據要路津』，就必須『策高足』。『高足』，良馬的代稱。『策高足』，就是『捷足先得』的意思。

　　〔無為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語氣，和『何不策高足』的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。