關於上善若水的散文

　　上善若水，厚德載物。下面是小編精心為您整理的，希望您喜歡!

　　一：上善若水

　　如果了卻了所有煩惱事，你還將會去幹些什麼?你將會是怎樣的人生狀態，一定會開心，快樂一陣子，然後又進入下一個行程，繼續下一個糾結!闢如，等待，等我專心致志的完成了這件事，就好了，等待，等我擁有了更多錢就好了，然後該咋辦，但我並不知道?會有很多願望，會在完成這個願望以後，還有夢想，迴圈往復，夢無止境!

　　把眼光放遠，落於諸事之前，給現在做個結，徒思無益，考慮以後，把遠處的路考慮清楚，路越遠，越方便選擇，不會是眼前的不得不走!

　　上善若水，水並不知如何填平路過的任何罅隙，一概往前，水並不知如何衝破阻擋的絕壁，只是一味蘊積著壓力，直至衝破，讓困難決堤，水並不知前面是否萬丈深淵，但到跟前從不畏懼，化身瀑布飛流直下，愈深愈長，愈多愈壯觀，水的方向唯有大海，是水最多的地方。

　　無須僅僅沉迷於現在，來者積極應對，不來者也不用憂慮，不用恐慌到什麼事都沒考慮，措手不及，所有事態都有其規律，只在於你掌握了多少，你掌握的可以預知，你不掌握的也得接受，你要符合規律的執行，不能違背規律。

　　如水，便是生命應有的狀態!

　　二：上善若水

　　“上善若水”語出《老子》，“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡……做人應以上善若水，而明志。雖是簡明四字，但其中蘊含的是一種律己、謙躬、博愛、處世的精髓大智慧!其中所倡導的道理和思想，如能有所悟!必將受益非淺!不無傳承之理…

　　為人、若能做到上善若水，是非常難的!網羅古今聖賢，能夠完全做到的也是屈指可數!只能將它所尊崇為目標，心嚮往之!只求更好!多做一些有道德，有益於別人的好事，不求回報、但求利人、不與人爭!默默的為他人付出，也從不張狂賣弄!再想現在人們在這物慾橫流，利益薰心的經濟會中!為一己私利，爾虞我詐，拼個焦頭爛額!丟棄了道德拿起了虛偽的‘盾牌’從此有些人淪落為利益的奴隸!所以《道德經》中的上善若水，不僅是為人道理的高境界，也是一個人道德修養的評分準則!在道德面前還能有多少人心靜如水呢?!

　　上善若水!所蘊含的處世哲理，是非常深隧的!水，質柔、性剛!能方亦能圓!在山澗的小溪中，看似彎曲柔弱，卻剛可穿石!所謂的剛柔並濟，在此體現的淋漓盡致!水所隱含的生存之道，也是凡人所不及的!水能在懸崖飛瀑，亦可在山澗緩流!水能遇方則方處圓則圓，方圓有度，且不失原則!並非是趨於勢力，隨風倒!能夠在泥濘中穿行，但能保持自身的潔淨，做人也應如此，如果生活在一個良莠不齊的環境裡，但也應克守自己的原則，保持本性!如此之道，人皆歎服!其也反應了另一道理“在其位、某其政”像水一樣放在方行的模具中水是方形的，換成圓模具，水便成了圓行的了!處世更應如此!人在哪個階段，位置就要履行好那個階段位置的義務、責任、實行應實施的權力，做好這個階段該做的事情!做兒女的在享受父母寵愛的同時，就應該用行動踐行孝敬父母的義務!做父母的有報護子女的責任，和教育子女的權利!在社會上也應該有為構建文明、和諧社會的責任……言歸正傳!水的處世之道在社會交際中也應為我們所推崇!

　　宗上所述，其旨在希望我們，做人，處世應將上善若水視為我們膜拜嚮往學習的一種境界!處理世事儘可能做到上善若水!

　　三：上善若水

　　“上善若水，厚德載物”作為中華美德的一種概括，仁愛、善良、忠誠和責任。中國人對於仁愛、善良、忠誠以及責任有著更深層次的理解。老子《道德經》第八章中說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。”“上善若水”，僅此一句話，便叫人體會到了水的意境，善與德的境界。

　　有的人生像一盞溫暖明亮的燈，只要你一想起他，心中就有一股幸福的暖流湧動;有的人生如幽幽深深的古井水，永遠在打撈著生活;有的則波瀾壯闊，另人蕩氣迴腸，烈氣橫生。不管是哪一種人生，他的核心永遠都是一個情字。

　　前幾日我與老公吵架，而吵架的內容無非就是些雞毛蒜皮的小事。我是一個要強的人，生活中的瑣事，我都要求盡善盡美，可美中不足才是完美。天生的性格使我養成了這樣的脾氣，不過也還好，與老公幾年的磨合脾氣倒是改了很多。

　　那日吵完架各自氣呼呼地誰也不理，一肚子委屈無處傾倒。於父母公婆，那是萬不能說。流連於網路中，竟找不到一個可以訴說的人。於是乾爹出現在我面前，他發來資訊，問何事?與乾爹，我一直有一種感覺，或許我和乾爹真的有緣，前世是父女吧，今世再續父女情。我一股腦的把吵架的前因後果說與他聽。他只是笑笑，沉默片刻後發來一句話：“為何你與我說話時總是非常柔順?”我回複道：“乾爹能讓我心平氣和，這人一旦心平氣和了，說話做事也就柔順了。就好比這水，水能漂石。”

　　看過無波古井，也看過驚濤駭浪。常說女人如水，男人要想有個柔順的妻子，那麼他也應該柔和妻子。當然，我不是為我們的吵架尋找開脫的理由，只是覺得吵架不是一方的過錯。

　　螢幕那邊，乾爹發過來四個字——-易經、坤卦。我，不解……

　　坤卦是說女子如何柔順侍奉人的。套用周立波的一句話：“這個社會需要裝……”。至於如何裝，裝的合適度，需要個人自己把握。夫妻間除了相敬如賓和真誠以待之外，我想還需要“裝”。當然，這裡的“裝”不是周立波語錄中說的“裝”。比如，家裡你認為錢都是你賺的，你比丈夫強很多。孩子都是你照顧的，家務都是你做的，把丈夫一切做的事情都不放在心上，不看在眼裡，那麼必定沒什麼好結果。現在都是男女平等了，可幾千年的封建思想還是在人們心中根深蒂固的，特別是男人。男人認為，女人一旦比男人強，就會很沒面子。在家做個小男人還可以忍受，在外就無法忍受了，在朋友、同事、領導，甚至自己的父母面前都會覺得很沒面子。又比如，妻子做事說話很柔順，柔順得好像全是依靠丈夫一樣，那麼這個家就是和諧的，結果也是非常美滿的。

　　相對而言，丈夫也應該柔順妻子。如今這個社會，女人除了生兒育女外，還要面對社會的競爭，她們的壓力不比男人小。工作的壓力，家務的繁瑣，都會給女人帶來生活上的煩惱和精神上的壓抑。煩瑣多而生煩，煩而不能柔順，那麼此時，作為丈夫的你是否應該也柔順一些呢?誰能做到“善下”誰就是“上善”。都做到了“上善”，那麼家庭和睦，社會和諧，天下也就太平了。

　　推而廣之，下屬如何對待上司。如果下屬認為自己功高，那麼上司就會不滿意，就不能善終。只有讓領導高興了，領導才不會來害你。事情你做得很美滿，卻說：哪是我的本事啊，是您領導有方嘛。所謂“無功有終”。相反，上司對待下屬也應親和，這樣才能留住人才為己所用。

　　從家庭說到事業，從小家說到大家。如果一個將軍的功績越高，那麼皇帝對他越有疑心，其死的也越慘。道德經雲：功成弗居，是不去。功成了，只有不居功，這功勞才不會消失。總之，越有功，對家庭、國家貢獻越大，越不居功，越柔順，這才是一個妻子或者一個下屬和將軍應該做的。大國以下小國則取小國，小國以下大國則取大國。意思是說，小國家能象水那樣，為大國之下，則它最後必能奪取大國。因為水利萬物而不爭，夫唯不爭，則天下莫能與之爭。道德經裡，對水給予最高評價，說“上善若水”，說水“幾於道”，因為它“善下”。人若學會“善下”，才能“上善”，而這才是“幾於道”的境界。

　　播種善良，才能收穫希望。雖然沒有讓旁人驚羨的姿態，或許過的也是缺金少銀的日子，但善良足以讓人生鮮亮起來。多一些謙讓，多一些寬容和理解，才能在生活中感受到美好和幸福。這是善良人們的嚮往和追求，也是中華民族提倡和弘揚的美德。