宋朝文人生活是怎樣的

　　什麼是“文人”?文人是士人的變體。士在春秋戰國,是最低一等的貴族。他們沒有封建領地,但有學問本事,或一技之長。其中,有文化的是“文士”,有武藝的是“武士”。文士和武士,都要靠自己的本事找飯吃。下面小編給大家介紹?

　　宋朝文人生活：宋詞裡的集會

　　近來閒翻宋詞，發現裡面有很多集會。北宋神宗年間，進士黃裳在《青門引》中寫道:“置俎爭來，四鄉宴社，且看翠圍紅繞。似可捫青漢，到北扉，兩城斜照。醉翁回首，丹臺夢覺，鈞天聲杳。”時間是立秋以後，地點是山東青州，黃裳出門閒逛，一路上到處見到聚飲的鄉民。這是農民集會。

　　還是北宋神宗年間，另一位進士晁端禮在《醉蓬萊》中寫道:“因念當時，亂花深徑，畫楫環溪，屢陪歡醉。蹤跡飄流，頓相望千里。水遠山高，雁沉魚阻，奈信音難寄。吟社闌珊，酒徒零落，重尋無計。”此時晁端禮在外地工作，初秋時分，倍感孤獨，想起以前在老家的時候，經常跟詩社的朋友們一起聯詩喝酒。這是文人集會。

　　南宋高宗年間，退休老幹部朱敦儒在《沁園春》中寫道:“君休怪，近頻辭雅會，不是無情。巖扃舊菊猶存，更鬆偃，梅疏新種成。愛靜窗明幾，焚香宴坐，閒調綠綺，默誦黃庭。蓮社輕輿，雪溪小棹，有興何妨尋弟兄。”什麼意思呢?朱敦儒說他老了，不愛熱鬧了，不想再參加詩社了，近來開始學佛，做了居士，倒希望加入蓮社，多跟出家人打打交道。這是佛教信徒集會。

　　還是南宋高宗年間，另一位退休老幹部曾慥在《調笑令》中寫道:“淨友如妝就，折得清香來滿手，一溪湛湛無塵垢。白羽輕搖晴晝，遠公保社今何有，悵望東林搔首。”曾慥對佛教不感興趣，晚年潛心養生，妄想修煉成仙，平日愛跟道士來往，一幫人“白羽輕搖”，探討白日飛昇的技術。這是道教信徒集會。

　　宋朝文人生活：宋朝人的自由

　　在整個帝制時代，宋朝的自由化程度算是最高的，政府壓在百姓頭上的稅賦和徭役負擔雖然沉重，卻在人身權利上給大家鬆了綁，允許你自由流動，也允許你自由集會。當時法律上對民間結社和集會的限制極少，我查過《宋刑統》，只找到一條針對結社集會遊行示威的法律:“諸在市及人眾中，故相驚動，令擾亂者，杖八十。”也就是說，除了不能擾亂公共秩序之外，絕大多數集會都是被允許的，事前不需要向有關單位申請，事後也不需要找有關單位彙報。

　　國家的限制少了，民間的集會自然會活躍起來。前面幾闋宋詞裡提到的“鄉社”、“吟社”和“蓮社”，就屬於宋朝民間比較普遍的幾種集會。“鄉社”每年兩回，分為春社和秋社，立春後第五個戊日***例如今年3月19日***舉行春社，立秋後第五個戊日***例如今年9月25日***舉行秋社，社日那天，同村或同族的居民一起祭神、拜祖、看戲、喝酒、互送食物，熱鬧如過年。“吟社”是文人集會的統稱，具體稱呼有“詞社”、“詩社”、“文社”、“錦心繡口社”等等，規模比鄉社小，集會日期也不固定，但是參加集會的成員是固定的，往往還定出“社約”，也就是集會的規則。“蓮社”的組織紀律性最強，規模一般也很大，社內成員定期集會，或請高僧說法，或為寺院籌資，信徒們互相激勵，有點兒像今天的基督教信徒每星期天去教堂“做禮拜”。

　　據宋人筆記《武林舊事》和《齊東野語》記載，南宋杭州活躍著學子發起的同文社、文士發起的西湖詩社、專業詩人發起的律華社、武士發起的射弓蹋弩社、相撲運動員發起的角社、蹴鞠運動員發起的齊雲社、雜劇演員發起的緋綠社、說書人發起的雄辯社、皮影人發起的繪革社、傀儡藝人發起的傀儡社、理髮師發起的梳剃社、建築師發起的臺閣社、園藝師發起的奇花社、刺青愛好者發起的錦繡社、弓箭愛好者發起的錦標社、武術愛好者發起的英略社，還有淨土宗信徒發起的蓮社和淨業會、道教信徒發起的靈寶會和真武會，甚至還有闊太太和富家小姐們發起的明為供佛實為比闊的鬥寶會，以及由妓女發起的類似行業協會性質的翠錦社。不誇張地說，假如您生在宋朝，不管您是什麼身份、從事什麼工作以及有什麼業餘愛好，應該都能找到自己喜歡的社團加入進去。這種情形常常讓我想起大學生活，現在的大學就跟南宋的杭州一樣，也是活躍著一大堆社團，每個社團也都有自己的集會。