日本七支刀的具體內容

　　七支刀***既七星劍***:又名六叉之劍，石上神宮的重寶。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　七支刀的基本概述

　　七支刀***既七星劍***：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5釐米，插入鞘中的長度是74.9釐米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。

　　七支刀的具體內容

　　從刀身突出六個分叉，看起來沒有什麼實用性，但是這麼有趣的造型是什麼時候、為什麼目的而鍛造的呢?刀身上的銘文給了我們提示，七支刀把我們帶到了1600年前的過去。作為石上神宮的重寶，七支刀從古代一直流傳到今天，在劍身的兩邊分別有三個分 叉突起，造型非常特殊。刀身長65.5釐米，插入鞘中的長度是74.9釐米，劍身稍薄。

　　作為劍來說，這個武器沒有什麼實戰的效果。左右的突起只能造成不必要的麻煩， 完全不能發揮劍的劈砍作用。被砍中的人雖然會感到疼痛，但是不會帶來致命的傷害。不僅如此，在這柄劍上沒有裝固定劍柄的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話， 只要一甩就可能使劍身飛出去。總之，七支刀雖然是武器的樣子，但是它的真正目的卻決非戰鬥……如果要知道它 的真正的用途，就要看劍身上面的61字的銘文。 在江戶時代作為“六叉之劍”出名的這個武器被人關注是在明治時期。

　　石上神宮的大宮司菅政友在檢點神寶的時候發現了這柄劍。生有厚厚鐵鏽的劍身發 出金光，身為學者的菅政友對此發生了興趣，他剝落了鐵鏽去讀上面的文字。在正面刻 有34個字，背面有27個字，大部分的字都已經無法讀取，只可以隱約看到全文的輪廓。 因為當時的情況不能夠公開發表，因此菅政友在退任的時候將銘文的刻畫圖留在了 神宮裡。過了很久，後來的學者星野恆看到了這張圖，並在雜誌上發表了名為神宮記的 文章。

　　後來就有很多的研究文字的學者繼續考證，對殘缺的文字進行填補，現在終於可以 懂得它的含義了。從銘文中就可以看處七支刀的鑄造意圖，這是具有儀式意義的用來裝飾的劍。作為 裝飾品，尤其是贈品一定會用最珍奇的材料製造吧。在刀劍中用於如此目的的恐怕還不 會很多。現在這柄七支刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在 考古學上的價值。

　　百濟七支刀

　　朝鮮民族在五千年悠久歷史中創造了獨特的民族文化，對周邊國家的文化發展給予了影響。保藏在日本奈良縣天理市“石上神宮”的百濟七支刀是對日本的文化發展有很大影響的朝鮮文物之一。 這把百濟七支刀是百濟國王賜予他在日本的一個侯王的。七支刀，就是刀身兩側各有三個分支，共七個分支。全長74.9釐米，刀身長65釐米，鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器，而是儀仗用的，顯示著朝鮮民族高超的金屬加工技術。

　　百濟七支刀是把一千數百度的鐵水加工成毛坯，經過100遍淬火後研磨的。這種工藝亦稱百鍊鐵，當時是先進的技術。日本把百濟七支刀當作了一種寶物珍藏起來。刀身兩面刻著60多個字，內容大致如下：太和四年五月丙午日***13日***百鍊成刀，系百濟王為侯王特製，望相傳於後世云云。“太和”是百濟王的年號，太和4年就是408年。文章是自上而下的文體。這是因為當時東渡日本列島的朝鮮人建立的小國受故國的統制，這些小國的統治者也是受故國國王指示的侯王。

　　百濟七支刀不僅顯示了朝鮮民族發達的金屬加工技術，同時也說明朝鮮對日本的政治、經濟、文化給了很大影響。但是日本反動派和御用史家為了把百濟七支刀作為偽造歷史的手段，歪曲了刻在刀上的文字的內容。他們把刻在刀上的“太和”這個百濟年號硬說成是別國的年號，日期也更改了。還把侯王說成是“倭王”，甚至卑鄙地把字削掉或重新刻上。儘管日本反動派卑鄙地企圖歪曲歷史，但絕對掩蓋不了朝鮮民族對日本給予的政治、經濟、文化影響這一無可爭辯的歷史事實。