司湯達是怎麼死的

　　司湯達是法國19世紀批判現實主義作家，他的一生不到六十歲，卻給人類留下了巨大的文化遺產，在文學史上有著重要的地位。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　在1842年3月22日傍晚，司湯達在巴黎的街上行走時突然患腦溢血，經過搶救無效，最終在23日清晨2時去世了，這位偉人永遠離開了人世。而在他去世時候他手頭上還有好幾部沒有完成的手稿。司湯達的死不是因為別的，而是他患病突然死亡了。

　　這位世界性的偉人就這樣突然離世了。司湯達之所以在文學史上擁有如此高的地位，不僅是他在創作上的成就，更在於他的創作思想是具有繼往開來的重要作用。所以司湯達才會如此的成功。在19世紀20年代中，司湯達首先提出了文學的時代性問題，同時以卓越的反映時代的傑作，在當時反對法國古典主義的文藝鬥爭中起了極為重要的作用，對於人們瞭解和研究那個時代也具有重要的價值。司湯達的思想超越了時代，超越了一切，他的作品被現代派作家譽為小說創作藝術的化身。可見，司湯達在文學史上的地位非同凡響。

　　就是這樣一位文學巨人，在1842年3月23日，突然離世，讓法國人們，甚至世界人們都措手不及。但即使離世了，他的作品和他的思想一直流傳著。

　　司湯達的墓誌銘

　　司湯達逝世後，在他的墓誌銘上寫著這樣一段話：米蘭人阿里戈·貝爾長眠於此，他活過、愛過、寫過。這一墓誌銘簡單明瞭，不矯揉造作，並且精練，將司湯達的一生都概括了。

　　司湯達是法國19世紀批判現實主義作家，他的一生有很多作品，包括數部上篇，數十個短篇故事，還有數百萬字的隨筆、散文等。司湯達以精準的人物心理分析和精練的筆法而聞名，被譽為是最早和最重要的現實主義的實踐者之一。雖然司湯達的人生不到六十歲，而且在文學上起步也很晚，但是他給人類所留下的文化遺產卻是很巨大的。

　　在1832年到1842年，這十年期間，是司湯達最困難的時期，經濟拮据，環境惡劣，而且還疾病纏身。但同時，這也是他最重要的創作時期，在這一時期，他創作了人生最重要的代表作《呂西安·婁萬》、《巴馬修道院》等數十部。在1833年，司湯達再次來到義大利後，在他朋友家的藏書室裡，發現了“古代的手稿”。這些手稿真實地記錄了義大利十六、十七世紀的一些重大的“社會新聞”。當他閱讀了以後，十分感興趣，認為它們是“十六世紀和十七世紀義大利歷史的有益補充”，他反覆閱讀，並用部分翻譯加部分創作的手法，將這些手稿改寫成了短篇小說。

　　對司湯達的評價

　　著名的詩人、作家、評論家高爾基這樣評價司湯達的，他說：“他的作品是寫給未來的書簡倒更確切一些。”丹麥傑出的文學史家、評論家勃蘭兌斯評價司湯達說：“司湯達的全神貫注心理學現象，把其他一切置之度外，他是一位心理學家，而且只是心理學家。司湯達把人物心靈默默無聞的活動揭露無遺，把他們在內在的思想用語言表達出來，寫出了他們想要說的內容。”。

　　法國著名自然主義小說家和理論家左拉這樣評價司湯達的，他說：“司湯達是留在哲學家的書房裡，研究心靈的機械結構，把人從自然中取出，放在一邊，只對他的情感方面作簡單的觀察。”中國社會科學院研究員柳鳴九在他編選的《法國文學史》中這樣評論司湯達：“司湯達是1815年至1830年間，復辟時代傑出的描寫者，他在《紅與黑》中，通過一個即使躋身於世界文學最著名的典型人物，極為深刻地反映了那個時代，他以對現實政治看的透徹、對小資產階級的青年悲劇命運典型化的描寫取勝，從而使他在表現復辟時期的政治階級關係的這個領域，處於與巴爾扎克相匹敵的地位。”