共工怒觸不周山反思總結

　　《共工怒觸不周山》是一個著名的漢族民間神話傳說。今天，小編為大家帶來了，希望大家喜歡!

　　篇1

　　這節課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節奏都沒有問題，第三個感情要求學生讀出講故事的味道，確實有點早。應該在學生領悟文章後，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之後，再讀，效果會更顯著。

　　也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關於整體感知，位置應該進行調整。確實，在背誦完之後再提出感知有點後知後覺。應該初讀後就直接感知內容，在瞭解大致內容的情況下翻譯全文，最後再熟讀成誦才比較符合學生的認知規律。平時常規課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內容很簡單，而沒有作為一個版塊出現，僅僅充當了環節之間的過渡作用，實在是忽略了文字的重要作用。在學生自主翻譯過後，畢竟是七年級的學生。最好幫助學生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經常強調的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。

　　而且在評課開始之前，盧老師已經跟我溝通了關於人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文字，從哪裡來呢?我說，是告訴學生回家後多方面蒐集資料得來的。還有學區負責老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對於共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心裡才是暖洋洋的。

　　篇2

　　在具體授課環節中：開篇匯入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文字環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想象空間，任其思維肆意馳騁……

　　整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中昇華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。

　　蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!

　　篇3

　　“我認為共工算不上英雄。”老師。教學時學生如是說。

　　公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….

　　共工到底是個怎樣的人呢?我和同學們做了以下的探討：

　　共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。關鍵在怒這一情緒是由何而發，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結果怎樣，“天柱折，地維絕”。那麼，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊是為了各自的部落的利益而爭戰，為自己的權力而戰。因此，共工代表的不是大多數人的利益，是不能稱之為英雄的。

　　共工又因戰敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嚐膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔當一個部落領袖的重任。豈能稱為英雄乎!

　　總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那麼，學生有可能受其誤導，失敗就該發怒，發怒就得不計後果的去行事。這是一個多麼可怕地情感趨向。教學中，我們應引導學生學習先民的那種敢於想象，勇於探索的偉大精神，而不要一味的強調共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。