成功的家庭教育案例範本

　　家庭教育是指在家庭互動過程中父母對子女的成長髮展所產生的教育影響,是整個教育事業的重要組成部分。下面是小編為大家整理的，一起來看看吧!

　　一

　　在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學家嘉納塞·愛德華。由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員„„。在長達兩個世紀中，競沒有一人被關、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400多人。

　　這兩個家族的八代發家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學校”，父母是孩子的第一個“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會直接關係到子女的道德品質、法紀觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。

　　一、注重教子做人

　　中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國曆代關於家教的家規、家訓、家範無一不把教子做人作為重點內容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。

　　北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教

　　育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。

　　唐太宗晚年預感餘日無多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝範》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書裡，我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個穩固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹慎!”

　　古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳!”清朝畫家關板橋52歲始得子，但他嚴格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業自己幹，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”

　　古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪裡引導，能決定他後來往哪裡走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年“既溫文又勇敢”、能養成“自成剋制的美德”。17世紀英國思想家約翰·洛克***1632——1704***主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：

　　“我認為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經驗。

　　二、注重言傳身教

　　家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當時過著“半飢半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裡僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍飢挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當家庭教師，林賓日一想到此人在鄉里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。後來他在官場上注意瞭解民間疾苦，作風廉潔剛直，不與貪官汙吏為伍，這當然不是偶然的。

　　託樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德，父母親

　　的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。”

　　三、注意教育方法

　　國外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學會苛責;敵意中成長的孩子，學會爭鬥;譏笑中成長的孩子，學會羞怯;羞辱中成長的孩子，學會自疚;寬容中成長的孩子，學會忍讓;鼓勵中成長的孩子，學會自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態度和教育方法等，對孩子的身心發育都有密切的關係。

　　美國兒童心理學家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應該努力做到以下幾點：

　　1、喜歡且經常與孩子親近，愛而有度，嚴而有格;

　　2、關心孩子的思想和學習，樂於幫助孩子解決學習、生活中的一些困難;

　　3、善於和孩子交流和溝通思想感情;

　　4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規可循;

　　5 、尊重孩子的興趣和愛好;

　　6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標和要求;

　　7、致力於創造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。

　　我國傳統的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國曆來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被薰陶下來的，則其功德，當不在禹下。”

　　我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這裡提出了“慈而有度，嚴而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這裡指出父母對子女教育的不一致，會導致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。

　　成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經濟的建立、社會巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內容，家長光靠老經驗不能勝任對子女的教育，要學點教育學、心理學、社會學方面的知識。

　　二

　　接納

　　接納應該成為每位家長教育子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動時，注意接收、解讀、容納對方傳達出的各種資訊，轉換角色和看問題的角度，客觀、具體地利用這些資訊，做出妥當、有效、有利於解決問題的迴應。接納的核心是“理解”，心理學叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。

　　經常聽許多家長說，現在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長能不能以“同理心”將心比心的對待、接納孩子的情緒、想法，也是一個非常重要的原因。在現實生活中，不少孩子被錯誤地“定位”： 有的孩子被當成是父母的“下級”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動，孩子成了父母的私有財產，可以隨便處臵。無論是冷漠還是溺愛，都會對他們貽害終身。

　　有的孩子被父母當作“商業夥伴”。父母教育孩子完全用物質刺激來展開，這回你考了100分，我獎你100元錢，下回沒有考好，就打屁股，這種唯成功論往往導致孩子們的智力畸形發展，使他們的品格無法與智力同步成長髮育。 有的孩子是父母的“儲蓄所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這麼好，將來你怎麼報答?”這樣的家長認為，孩子長大了可以給自己光耀門楣，否則就白養了。這種教育方式在本質上也是一

　　班級：初二五班

　　姓名：王勇翔同學

　　種交易甚至是不平等對待的財產型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個性。

　　而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發洩、虐待的物件，這樣的孩子是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至於無法成為正常的人。

　　此外，在一些單親家庭長大的孩子，有的由於難以獲得全部的父母之愛而情感人格殘缺，導致自卑、自閉，心靈無法健康成長。

　　日常生活中經常還會有這樣的情況：孩子做作業的時候自言自語地說：這道題太難了!媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎麼會覺得難呢?” 這種反應就不是同理心，就沒有接納孩子當下的情緒何想法，給孩子的感受是指責。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發焦慮，產生媽媽不理解自己的想法。如果對媽媽的不滿情緒積累到一定程度，就會討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會出現梗阻。讓我們再看兩個案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長，你面對這一事實，應該怎樣迴應呢?家長甲;又沒考好，你怎麼這麼笨?這麼讓我失望啊! 家長乙：你能不能說一說這次考試為什麼沒考好?家長丙：沒事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長丁：我知道沒考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也願意為你加油，和你一起努力…….

　　四種不同的迴應會產生不同的效應：第一位家長的迴應沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因於笨，給孩子種下了負面的種子;流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長以問題開始迴應，雖然不會孩子已負面影響，但往往是孩子覺得你不瞭解她，感覺不到同頻，對你產生懷疑、不信任，甚至反感。第三位家長的迴應並不是接納，而是贊同。接納並不等於贊同，接納的目的是為了讓孩子恢復積極正面情緒和想法，然後推動他成長、進步和提高。單純的安慰和縱容不是目的，會讓孩子產生什麼都無所謂、不思進取的思想苗頭。第四位家長的迴應，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績”這句話既深入對方內心深處，又巧妙地激勵、推動對方去爭取下一次考出好成績。

　　三

　　袁隆平***1930— ***，農學家、雜交水稻育種專家。江西德安人。1953年西南農學院農學系畢業。歷任研究員、湖南雜交水稻研究中心主任、湖南農科院名譽院長、國家雜交水稻工程技術研究中心主任，1995年當選為中國工程院院士。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術實踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復系”三系法利用水稻***優勢的設想並進行科學實驗。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間***優勢利用、兩系法亞種間***優勢利用到一系法遠緣***優勢利用”的戰略設想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。

　　袁隆平祖籍江西德安，是鍾靈毓秀的廬山腳下一個山清水秀的小縣城。德安西部青竹板地勢西北高東南低，丘陵起伏，氣候溫暖溼潤，適宜種植水

　　稻。他的先祖世代在此躬耕壟田，繁衍生息，19世紀後期棄農經商，因經營有方，家道日盛。他的祖父袁盛鑑，在孫中山領導的民國時期當選為江西省第一屆議會議員，歷任德中縣高等學校校長、農會會長、廣東瓊崖行政長官祕書長等職;父親袁興烈曾任高等小學校長、督學，後就讀南京東南大學中文系，畢業後任北平鐵路局高階職員。

　　袁隆平1930年9月1日出生，兄弟五人，他排行第二，屬馬，被稱為“調皮的小馬駒”。少年時他經常闖禍遭罰，做事又顯得笨手笨腳。父母想訓練和調動他的積極性，要他幫助拿碗，碗卻摔破了;要他拿杯，杯掉到地上。但是父母不因為他摔壞了東西便停止差使他，相反更頻繁地讓他參與。他好奇心特強，有什麼問題必追根究底，父母往往不厭其煩地給予解答。母親賢惠善良，酷愛花卉。母親伺弄花卉的時候，小馬駒在一旁手忙腳亂地“幫忙”。他愛動腦子，感興趣的必親自體驗。比如第一次看到蕎麥粉，他想弄點嚐嚐，結果弄得整個成了白粉人;看到木匠釘釘子時嘴銜鐵釘，他也拿一個銜在嘴裡，一個跟斗，鐵釘掉進肚子，送到醫院才取出來。袁隆平7歲時隨父母逃難乘船渡浣江時，被四弟不小心碰了一下掉入江水，幸被船工救起，於是他下決心一定要學會游泳。到重慶後，去長江邊照圖例一步步練習分解動作。一個暑假下來，仰泳蛙泳來往自如。後又學自由泳。10歲時能橫渡長江。他還參加比賽，出人意外地游出了“漢口賽區一百米、四百米自由泳第一名”的成績。他從小就是這樣，一旦認定目標，就百折不回地不達目的誓不罷休。

　　讀中學期間他好學勤思，成績優異，志趣高遠，愛好廣泛，課餘博覽群書，思維比一般同學敏捷活躍。他喜歡從不同角度思考問題，喜歡提問，琢磨為什麼。這種尋根究底的執著在以後的科研中起了至關重要的作用。

　　多年後，同行們引用學術用語與他開玩笑:“袁教授，你有那麼多常人沒有的優點，是不是遠緣雜交造成的?”袁隆平回答：“差不多吧，母親江蘇人氏，父親江西人，個性不同，父親小聰明多，母親聰慧善良。”這雖然是說笑戲言，但事實上他確實從父母身上得到了豐厚的給養。

　　父親袁興烈是一位正直愛國的知識分子。當年平漢鐵路被日寇佔領，他毅然投筆從戎，參加了馮玉祥將軍領導的西北軍，在抗日烽火中成了上校祕書，抗戰勝利後在南京政府中任僑務科長。這給了袁隆平深刻的印象，他有了立志報效祖國的巨集願。他在南京中央大學附屬高中部畢業時，父親希望他考南京名牌大學，學數理化。他卻另有打算。他那根深蒂固的憂國愛民振興

　　中華的情懷，那種探索自然奧祕的獻身熱望使他決定學農。開明民主的父母見勸說無效，便尊重他的意願，長嘆一聲道:“俗話說望子成„龍‟，我是望子成„農‟了。好在我們袁家先祖世代務農，但願你這個農民與祖先不同，能超越祖輩，成為新型農民。”他重溫少年的夢，考入重慶相輝農學院***1950年改成西南農學院***，主修遺傳育種學，奠定了他成為“雜交水稻之父”的人生軌跡。 他非常努力地學習遺傳學，為日後的科研打下了堅實的基礎。他畢業後被分到安江農技學校當教師。教課以外，他不忘自己的理想，在學校裡開始試驗，先搞無性雜交。他認定以染色體基因遺傳學說指導選育良種，從分子角度找問題，搞清作物遺傳內因，是今後發展的方向。就這樣，他的科研選題，從大處著想，與國家的興旺與人民生活密切相關。學校試驗田頻繁出現他的身影，六年無功，他卻沒有被一次次失敗壓倒。“平生清苦何所有，水稻為伴書作友。”1966年，《水稻的雄性不孕性》發表在《科學通報》上。1972年，雜交水稻被國家列為全國重點科研專案，全國協作攻關，他選擇了海南島為育種基地。他在海南期間父親病危，父親理解、支援兒子，不讓家人通知他。結果等袁隆平回來，父親已經病逝幾個月了。

　　袁隆平堅信“天下之大事必做於細，天下之難事必做於易”。他以超乎尋常的智慧、堅忍不拔的毅力、嚴謹的科學態度、紮實的工作作風和樂觀向上的情操，“十年磨一劍”，研究終於初見成效。1973年水稻畝產從300公斤提高到500公斤。他沒有停止腳步，大膽提出一個新的雜交水稻發展的戰略設想。一步一個腳印地前進，被廣大農民親切地稱為“中國神農”。