孔門七十二賢澹臺滅明傳說

　　澹臺滅明是孔門七十二賢當中的一位，那麼，他有哪些傳說故事呢?以下是小編為大家整理的，歡迎大家閱讀。

　　澹臺滅明介紹

　　澹***tán***臺滅明[前512 年***一說前502年***前?年]，複姓澹臺，名滅明，字子羽，魯國武城***今山東平邑縣***人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九歲，孔門七十二賢之一。唐封其為“江伯”、宋封其為“金鄉侯”。澹臺滅明死後，南昌人民為他立祠立墓祭祀，並設立澹臺門以表紀念，進賢縣也因他南遊至此而名。

　　澹臺滅明拜孔子為師時，孔子見他長相醜陋，認為沒多大才能。子游做武城宰時，孔子問：“你在那裡得到什麼人才了嗎?”子游說：“有位叫澹臺滅明的，做事從不走小路捷徑投機取巧，如果沒有公事他從不到我屋裡來***《論語·陽貨》載：“子之武城，聞絃歌之聲”。孔子讓子游推薦人才，子游將武城人澹臺滅明推薦與他，後來澹臺滅明亦成為孔子著名弟子***。後來，澹臺滅明往南遊學到吳地***即楚國，後老死在楚國***。跟從他學習的有三百多人，他有一套教學管理制度，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。其才幹和品德傳遍了各諸侯國。孔子聽到這些訊息感慨地說：“我憑語言判斷的，看錯了宰予;憑長相判斷人，看錯了子羽”。

　　澹臺滅明，字子羽，魯國武城***今山東費縣***人。少孔子四十二歲***上文說少孔子三十九歲，前後矛盾***。狀貌甚惡，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南遊至吳，從弟子三百人，設取予去就以為諾，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。”言偃為魯武城宰，孔子問曰：“汝得人焉爾乎?” 偃曰：“有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。不至吾處。”

　　今蘇州城南有澹臺湖，傳為其宅陷而成湖，湖口有寶帶橋，民國十八年***1928年***擬建公園，惜未成;又有澹臺湖大橋，飛架運河南北。

　　澹臺滅明傳說

　　東漢明帝永平十五年***公元72年***祀孔子及七十二賢， 他是其中之一。唐玄宗開元二十七年***739年***封“江伯”。宋真宗大中祥符二年***1009年***升為“金鄉侯”從祀孔子。

　　澹臺滅明死後，南昌人民為他立祠立墓祭祀，並設立澹臺門以表紀念，進賢縣也因他南遊至此而名。

　　澹臺滅明求知講學的情況，《大戴禮記·五帝禮》有載。澹臺滅明投師孔子門下，孔子見他相貌醜陋而不願收其為徒。因有礙於自己“有教無類”的主張，勉強收為弟子。後發現澹臺滅明品德高尚、學風端正，於是感慨地說：“以貌取人，失之子羽。”澹臺滅明聽從孔子的教誨，刻苦學習，並加強自身修養，終於學有所成，躋身於當時的知名學者之列。他到吳國講學時，其門徒達300之眾，成為享譽大江南北的一代名師。

　　澹臺滅明重義輕財。據《括地誌》記載：一次，澹臺滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶玉。澹臺滅明氣憤地說：“吾可以義求，不可以力劫。”遂揮劍斬二蛟於河內，並將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數千年盛行於齊魯大地“寧讓錢，不讓言”的魯國遺風，可以從澹臺滅明身上找到影子。

　　澹臺滅明去世後，其弟子將他安葬於武城故里***今平邑縣魏莊鄉土橋村西300米處***。儒家傳人將他列於曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啟四年***1624年***，在費縣關陽司建二賢祠，主祀曾參、子游。清乾隆三年***1766年***，關陽司巡檢胡世祚將澹臺滅明由從祀改為主祀,並將二賢祠更名為三賢祠。清嘉慶十三年***1808年***，糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立於澹臺滅明墓前。

　　澹臺滅明人物影響

　　對南昌的影響。戰國時，江西全境屬楚，那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國為了與中原諸國融為一體，得到他們的承認，在治國、外交各方面以禮儀制度和思想作為行為準則。澹臺滅明離開孔子後就南下到達楚國，“從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯”，足見澹臺滅明當時弟子之眾，聲名之大，後來這些深入南楚腹地，對楚地產生了非常廣泛的影響。也正因為這樣，那時候的南昌雖然遠離中原，但是地從來沒有被稱為“蠻夷”。

　　也就因為這樣，澹臺滅明在後輩的成就當中名聲一次次提升，最開始澹臺滅明的牌位是在曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。到1624年明天啟四年，就附祀於關陽鎮“二賢祠”。1766年，清乾隆三十一年，關陽司巡檢胡世祚把澹臺滅明由從祀曾子和子游升為主祀，從而“二賢祠”又改名“三賢祠”。

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