語文文史常識類試題解析

　　目前職業高中的學生普遍存在對文史知識瞭解掌握不夠,對哲學常識理解較為膚淺的現象。語文教師在教學過程中對這一現象也未引起足夠的重視。因此,直接影響了語文教學質量的提高和學生素質的培養。結合語文教材的內容和學生的實際,在教學過程中,增強對學生文史知識、哲學常識的補充講解是十分必要的。 以下是小編為大家精心準備的：，歡迎參考閱讀!

　　如下：

　　1.從姓氏的演變看，下列姓氏中較古老的應是 B

　　A.趙 B.姬

　　C.元 D.吳

　　2.中國與西方在親屬稱謂上有很大的不同。如：對與父母同輩的稱謂，英文只用“uncle”和“aunt”，而中文則用“伯伯、叔叔、舅舅，姑媽、姨媽……”等。這種差異所反映的實質是 D

　　A.漢字比英文有更強的表現力 B. 英語比漢語的內涵更為豐富

　　C.西方人更善於協調人際關係 D.中國人較西方人更具家族觀念

　　3.孔子有兩個字“牛”的學生，一個是冉耕，字“伯牛”，另一個是司馬耕，字“子牛”。他們倆有趣的名字可以印證的春秋時期的歷史現象是 B

　　A.農民可以接受教育 B.牛耕技術出現

　　C.孔子是一位大教育家 D.鐵製生產工具出現

　　4.宋朝曾把與契丹族政權邊境臨界地區的一些地點改名，如威虜改為廣信，靜戎改為安肅，

　　破虜改為永靜等。根據所學史實判斷，這種現象出現的時間是 *** B ***

　　A.實現統一後 B.澶淵之盟後

　　C.東京保衛戰後 D.宋金和議後

　　5.古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德;劉備，名備，字玄德。一般情況下，名供長輩稱呼，用來自稱則有謙恭之意。“卑己尊人”是中華民族的傳統美德。劉備與曹操會面時，他的自稱和對曹操的稱呼應是 C

　　A.備、操 B.玄德、操

　　C.備、孟德 D.玄德、孟德

　　6.“孔子***公元前551-前479年***名丘字仲尼，魯國人。他從30歲左右開始授徒講學，開創了儒家學派。”從這段簡介中可知，儒家學派產生於 B

　　A.公元前6世紀後期 B.公元前5世紀後期

　　C.公元前6世紀前期 D.公元前4世紀後期

　　7.俗話說，歷史一條線，地理一張圖，歷史的時序性是學好歷史的基礎。中國封建社會第一次大統一與第二次統一，兩者時間相距 A

　　A.500年 B.501年 C.809年 D.810年

　　8. 春節是中國最隆重的傳統節日，他根據中國的立法把這正月作為歲首，這一節日應起源於 B

　　A.秦始皇時期 B.漢武帝時期

　　C.唐玄宗時期 D.元世祖時期

　　9.金庸先生的武俠小說《射鵰英雄傳》中的主人公郭靖、楊康名字來自於歷史上的“靖康之變”。“靖康”是指 B

　　A.河南開封 B.宋欽宗年號

　　C.宋徽宗廟號 D.宋徽宗諡號

　　10.“玉鼠去，金牛至，賀歲夜無眠;舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩;家為天，人如仙，快樂走人間;眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2009年春節的一條祝福簡訊，其中的 “鼠”“牛”與農曆紀年相配，這源自 D

　　A.中國原始的自然崇拜 B.中國古代的神話傳說

　　C.中國原始的圖騰崇拜 D.中國古代的農業文明

　　文史常識主要包括幾個方面：

　　***1***作家作品。包括：中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例;中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價;外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價。

　　***2***古代文化常識。如天文曆法、山川地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號、文化典籍等。

　　***3***文體知識與類別。包括古代文體知識及類別、現代文體知識及類別和應用文的常用格式，如記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等。

　　***4***有關作品內容的知識。如名家名篇中的人物形象、情節安排、環境描寫的名句、名段;古代作家作品中的成語、典故、名句的出處;詩、詞、曲的名句;等等。

　　易誤解的文史常識：

　　***1***“先母”“先父”已作古

　　“生母”一詞意思就是“生身母親”，與自己有直接的血緣關係，“生母”一詞通常是在有相對詞出現的場合下對舉使用，很少單獨出現。同“生母”相對的詞有“嫡母”、“庶母”“繼母”、“養母”、“過繼母親”等。過去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女稱自己父親的妾為“庶母”，妾所生的子女稱父親的妻子為“嫡母”;

　　男子已有子女而後續娶，原有的子女稱父親續娶的妻子為“繼母”或“後母”。當然，這些都是書面語言，至於口頭的稱呼，往往會因地域、方言、習慣及其它情況的不同而有所差異，但其基本含義則不會有太大出入。

　　而“先母”則與之有所區別。“先母”一般出現在社交場合，是對他人講到自己已謝世的母親時所用的敬詞，即“我的已經逝世的母親”，因此，“先母”必須是第一人稱用語。這三個條件同時具備才可以使用這個詞語。不論出於多麼敬重的心情，稱呼別人去世的母親都是不能使用“先母”這個稱呼的。“先父”的使用與此相同。對此不可不慎。

　　***2***“家父”“令尊”是兩人

　　說起敬稱，有句話需要記住，那就是“家大舍小令他人”。

　　這句話的意思是，在社交場合，說到比自己大的家人，譬如說到自己的父母、兄長時，前面要加一個“家”字——家父、家母、家兄;

　　說到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹時，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此來表示謙虛。

　　而說到別人的家人，譬如父母時，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是對別人父母的尊稱，而“家父”、“家母”則是對自己父母的謙稱。

　　很明顯，“家父”、“家母”與“令尊”、“令堂”根本就不是一個人。“家父”僅作子女對別人謙稱自己父親之用，別人萬萬用不得。“令尊”中的“令”，含有美好義，是稱對方親人時的敬詞，萬萬不可用在自己身上。

　　敬詞與謙詞互相對應***如“令尊”與“家父”***卻不可互相替代，這是一個常識性的問題，需要時時記在在心上。

　　***3***“美輪美奐”房屋好

　　成語是約定俗成的，一旦固定下來，就不能隨意變更它的意思，更不能隨便改變其用法。

　　常見於報刊之中的成語“美輪美奐”，就經常被用錯或寫錯。

　　“美輪美奐”這一成語出於《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老日：美哉輪焉!美哉奐焉!”輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌;奐，鮮明，盛，多。美：讚美;鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多。”美輪美奐，形容房屋高大華美，多用於讚美新屋。

　　例如：“學生中有人痛恨曹汝霖賣國賊，生活奢侈，就放了一把火，想把這個美奐美輪的漢奸住宅付之一炬。”

　　可是，就是這麼明確的寫法和用法，很多人卻寫錯、用錯。

　　先從寫法上說，這個詞其正確的寫法是“美輪美奐”，有時也寫作“美奐美輪”。因為並列結構型詞語的詞序，前後調換並不影響整體語義。

　　另外，當“輪奐”連用，也可寫作“輪煥”;煥，則有“煥然一新”之用法。如白居易《和望曉》詩有云：“星河稍隅落，宮闕方輪煥。”

　　而現實中卻有很多人寫成了“美侖美奐”、“美倫美奐”等，這些都是錯的。

　　其次，從用法上來講，“美輪美奐”是一種美，然而它有自己獨特的個性和嚴格的規範。它專指建築物之眾多、高大、華美，而不是其它形式的美。有人這樣寫道：“導遊帶著大家遊覽了美輪美奐的彩塑和壁畫。”“《千手觀音》舞蹈美輪美奐，感動了全國觀眾。”更為不可思議的是，有人在描寫女性貌美時，也敢用“美輪美奐”來形容。造成這些錯誤用法的原因在於，把一個只能用於建築的特定成語，任意擴大範圍，運用到非建築類的事物中去了。雖然隨著社會的變化，語言變化發展很快，但是也不能因為很多人用錯，就可以寬容地認為其詞形詞義可以改變。尤為值得注意的是，不能夠因為時代發展，就藉助讓詞語“發揮更大作用”的名義亂用。

　　***4***“莘莘學子”多少人

　　首先從讀錯“莘莘”來說，這個字的確有兩個發音，然而，“莘莘學子”中的“莘”字應當讀“shen***陰平***”，而不是記者口中發出的“xin”。

　　其次是“莘莘學子”一詞的使用錯誤問題。有很多詞語，人們大體上經常看到或者使用，但是沒有完全理解，所以在實際使用中常常用錯。

　　“莘莘學子”四個字連在一起，像個成語，其實不是成語，而是個自由組合的片語。

　　“莘莘”是個疊字形容詞，表示“眾多”，在古漢語中用途比較寬泛。

　　“莘莘”出自《國語·晉語四》：“周詩日：莘莘征夫，每懷靡及。”

　　《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》等辭書均釋其為“眾多”之意，這樣，“莘莘學子”應是“眾多的學子”。

　　如同上面提到的那個錯誤標題一樣，下面的例句也是因為不太理解“莘莘”之意而出了錯，在“莘莘學子”前加了“一大批”、“許許多多”，或者是在“莘莘學子”後面加上了個“們”字，造成了詞意重複的錯誤。

　　例如：在大洋彼岸的美國，許許多多來自中國的莘莘學子共同為祖國祈禱;

　　一大批莘莘學子走出校門，成為祖國的建設者;

　　莘莘學子們站在主席臺下，聆聽校長的講話。

　　除此之外，還有一種錯誤用法需要注意，那就是在“莘莘學子”前加上“一位”、“每一個”。因為“學子”和“莘莘”連用，意思就是“眾多的學生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”這類詞了。再用這些限定，就犯了邏輯上的錯誤。

　　例如：作為一名莘莘學子，我一定要好好學習;

　　每一位莘莘學子都應當為中華崛起而讀書。這些用法都是錯誤的。

　　點撥：

　　文史常識的掌握沒有捷徑，主要靠平時的積累、辨別和識記才能準確、靈活運用，主要的考查題型也比較靈活。

　　其中單選題、填空題、問答題、連線題、閱讀理解與欣賞、默寫題和判斷題、改錯題都有涉及。

　　中國古代主要文學流派或團體的歸類：

　　1、儒家學派的代表人物有：孔子、孟子。

　　2、道家學派的代表人物有：老子、莊子。

　　3、墨家的代表人物有：墨子。

　　4、法家學派化人物有：韓非子。

　　5、屈宋：指戰國時期的屈原、宋玉。

　　6、揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。

　　7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

　　8、建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐幹、阮禹、應瑒

　　9、沈詩任筆：指南朝齊樑間的沈約和任昉。

　　10、初唐四傑：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

　　11、沈宋：指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。

　　12、唐代詩人屬於邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。

　　13、張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。

　　14、郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風的形象概括。

　　15、元白：指中唐詩人元稹和白居易。

　　16、南唐二主：指五代時南唐的兩個皇帝，中主李璟和後主李煜。

　　17、三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。

　　18、唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。

　　19、宋代詞人中屬於豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。

　　20、宋代詞人中屬於婉約派的有：柳永、李清照。

　　21、元代元曲四大家：指關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

　　22、明代後七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、樑有譽、塗中行、吳國倫。

　　23、唐宗派：是明代前後七於的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。

　　24、公安派三袁：指袁宗道、袁巨集道、袁中道。

　　25、明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。

　　26、南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。

　　27、宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。

　　28、浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水***今嘉興市***人朱彝尊為代表。

　　29、陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。

　　30、常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。

　　31、桐城派：清中葉最著名的一個散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

　　32、蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

　　33、南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。

　　34、南社：成立於1909年，發起人為陳去病、高旭和柳亞子。