文學的趣味閱讀練習及答案

　　生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發現新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子裡。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《文學的趣味》閱讀材料

　　文學的趣味

　　孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”彷彿以為知、好、樂是三層事，一層深一層;其實在文藝方面，第一難關是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由於在知上有欠缺。

　　有些人根本不知，當然不會深感到趣味，看到任何好的作品都如牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

　　有些人知得不正確，於是趣味低劣，缺乏鑑別力，只需要刺激或麻醉，取惡劣作品療飢過癮，以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的精神受腐化。

　　有些人知得不周全，趣味就難免窄，狹，被囿於某一派別的傳統習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。

　　要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤了。“登東山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都遊歷過，測量過：研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈複雜，風格愈分歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑑別力***這就是趣味***也就愈可靠。

　　人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因為這個道理。就我個人的經驗來說，起初習文言文，後來改習語體文，頗費過一番衝突與掙扎。在才置信語體文時，對文言文頗有些反感，後來多經摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說，我起初學“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，後來稍致力於六朝人的著作，才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面，我從唐詩入手，覺宋詩索然無味，後來讀宋人作品較多，才發現宋詩也特有一種風味：我學外國文學的經驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不瞭解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價值。

　　我因而想到培養文學趣味好比開疆闢土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道：“一個詩人不僅要創造作品，還要能欣賞那種作品的趣味。”我想不僅作者如此，讀者也須時常創造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發現新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子裡。這道理可以適用於個人的文學修養，也可以適用於全民族的文學演進史。

　　《文學的趣味》閱讀題題目

　　1.下列有關“文學欣賞”的表述，不符合原文意思的一項是*** ******3分***

　　A.在作者看來，孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個觀點不適用於文學欣賞。

　　B.文學欣賞的第一難關是知解文學，只有知解文學才能喜歡文學;只有喜歡文學才能感受到文學的樂趣。

　　C.文學欣賞離不開趣味，把知、好、樂三種心理活動融為一體就是欣賞，而欣賞所憑藉的就是趣味。

　　D.許多人因為在文學的知解上有欠缺，所以在文學趣味上也有欠缺，這樣就帶來了文學欣賞上的欠缺。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是*** ******3分***

　　A.有些人看到好的作品都不會深感到文學的趣味，因為他們根本不知。這些精神上殘廢的人會因此失去大部分生命的意味。

　　B.有些人以為自己會欣賞文學，實際上只是閱讀一些品位低下的作品以尋求刺激過癮，這是趣味低劣缺乏鑑別力的表現。

　　C.有些人對文學知解得片面，趣味變得狹窄，侷限於固有的傳統習尚，不能自拔，從而導致了目光短淺，自以為是。

　　D.擴大閱讀的範圍，提高閱讀的深度，是培養文學趣味的重要途徑，除此之外，別無良方。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是*** ******3分***

　　A.那些沒有讀遍世界名著的人，其文學趣味是不高的;就如同生長在平原沒見過真正的高山的人，其對“高山”的判斷是錯誤的。

　　B.許多舊文學家之所以不能欣賞新文學作品，是因為他們以先人為主，不能改變以前產生的評價標準，也就無法獲得一種新的趣味。

　　C.培養文學趣味好比打仗開疆闢土，必須逐漸地把本來非我所有的征服為我所有。朱光潛先生本人對六朝文、宋詩的認識的變化證明了這一點。

　　D.個人文學修養的提高，有賴於突破原有的狹窄的圈子.不斷地創造新的趣味，並藉此發現新的文學境界。

　　《文學的趣味》閱讀題答案

　　1.B

　　2.C

　　3.A