悼夏丐尊先生閱讀練習及答案

　　《悼夏丐尊先生》懷念了夏丐尊先生對祖國的熱愛，對學生的關愛，對眾生的大愛。以下是小編為你整理的閱讀練習及答案，希望能幫到你。

　　《悼夏丐尊先生》閱讀練習材料

　　猶憶二十六年秋，“盧溝橋事變”之際，我從南京回杭州，中途在上海下車，到梧州路去看夏先生。先生滿面憂愁，說一句話，嘆一口氣。我因為要乘當天的夜車返杭，匆匆告別。我說：“夏先生再見。”夏先生好像罵我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見!”同時又用凝注的眼光，站立在門口目送我。因為夏先生老是善愁，而我總是笑他多憂。豈知這一次正是我們的最後一面，果然這一別“不能再見”了!

　　夏先生與李叔同先生***弘一法師***，具有同樣的才調，同樣的胸懷。猶憶三十餘年前，我當學生的時候，李先生教我們圖畫、音樂，夏先生教我們國文。我覺得這三種學科同樣的嚴肅而有興趣。就為了他們二人同樣的深解文藝的真諦，故能引人入勝。夏先生常說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂，看得比國文、數學等更重。這是有人格作背景的原故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂;他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有後光，故能令人敬仰。”這話也可說是“夫子自道”。夏先生初任舍監，後來教國文。但他也是博學多能，只除不弄音樂以外，其他詩文、繪畫***鑑賞***、金石、書法、理學、佛典，以至外國文、科學等，他都懂得。

　　他當舍監的時候，學生們私下給他起個諢名，叫夏木瓜。但這並非惡意，卻是好心。因為他對學生如對子女，率直開導，不用敷衍、欺矇、壓迫等手段。學生們最初覺得忠言逆耳，看見他的頭大而圓，就給他起這個諢名。但後來大家都知道夏先生是真愛我們，這綽號就變成了愛稱而沿用下去。凡學生有所請願，大家都說：“同夏木瓜講，這才成功。”他聽到請願，也許暗嗚叱吒吒地罵你一頓;但如果你的請願合乎情理，他就當作自己的請願，而替你設法了。

　　李先生做教師，以身作則，不多講話，使學生衷心感動，自然誠服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應寫的，都先寫好***用另一黑板遮住，用到的時候推開來***。然後端坐在講臺上等學生到齊。譬如學生還琴時彈錯了，他舉目對你一看，但說：“下次再還。”有時他沒有說，學生吃了他一眼，自己請求下次再還。他話很少，說時總是和顏悅色的。但學生非常怕他，敬愛他。夏先生則不然，毫無矜持，有話直說。學生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過校庭，看見年紀小的學生弄狗，他也要管：“為啥同狗為難!”放假日子，學生出門，夏先生看見了便喊：“早些回來，勿可吃酒啊!”學生笑著連說：“不吃，不吃!”趕快走路。走得遠了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些!”學生一方面笑他，一方面實在感激他，敬愛他。

　　夏先生與李先生對學生的態度，完全不同。而學生對他們的敬愛，則完全相同。這兩位導師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生後來翻譯的“愛的教育”，風行國內，深入人心，甚至被取作國文教材。這不是偶然的事。

　　自我離開夏先生的緣帳，直到抗戰前數日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時李先生已經做了和尚，芒鞋破體，雲遊四方，和夏先生彷彿是兩個世界的人。但在我覺得仍是以前的兩位導師，不過所導的範圍由學校擴大為人世罷了。李先生不是“走投無路，遁入空門”的，是為了人生根本問題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感於眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的;他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂愁苦悶，由此發生。

　　凡熟識夏先生的人，沒有一個不曉得夏先生是個多憂善愁的人。他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態，都要皺眉，嘆氣。他不但憂自家，又憂友，憂校，憂店，憂國，憂世。朋友中有人生病了，夏先生就皺著眉頭替他擔憂;有人失業了，夏先生又皺著眉頭替他著急;有人吵架了，有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產了，小孩子跌跤了……夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。學校的問題，公司的問題，別人都當作例行公事處理的，夏先生卻當作自家的問題，真心地擔憂。國家的事，世界的事，別人當作歷史小說看的，在夏先生都是切身問題，真心地憂愁，皺眉，嘆氣。故我和他共事的時候，對夏先生凡事都要講得樂觀些，有時竟瞞過他，免得使他增憂。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事;他只能憂傷終老。在“人世”這個大學校裡，這二位導師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。

　　1946年5月1日於重慶客寓。

　　《悼夏丐尊先生》閱讀練習題目

　　***1***下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是*********5分***

　　A.本文主要記述了夏丐尊先生教授作者時的幾件往事，語言平實，情感真摯，表達了作者對夏先生的感激和緬懷之情。

　　B.文章開頭寫夏先生分別時“憤然”的回答和“凝注的目光”，作者卻笑他多憂，流露出對夏先生消極、悲觀心態的不認同。

　　C.“木瓜”本是因批評學生招致反感而得的外號，但當學生們看到他把學生的請願全當作自己的請願時，綽號就變成了愛稱。

　　D.文章寫李先生並非“走投無路，遁入空門”，而是痛感於眾生疾苦，“行大丈夫事”，這彰顯了李叔同先生的高尚品質。

　　E.文章名為“悼夏丐尊先生”，卻用了大量筆墨來寫李叔同先生的行為品性，既有對比，也有類比，突出了夏先生的品格。

　　***2***第二段在記述夏先生讚美李叔同先生的話後，作者為什麼說“這話也可說是‘夫子自道’”?請結合全文簡要分析。***6分***

　　***3***文申多次提到“夏先生是個多憂善愁的人”，他的“多憂善愁”源於他的愛，他的愛體現在哪些方面?請簡要分析。***6分***

　　***4***作者把李叔同先生與夏先生的教育方式分別稱為“爸爸的教育”和“媽媽的教育”。你喜歡哪位先生的教育方式?請結合全文，談談你的看法。***8分***

　　《悼夏丐尊先生》閱讀練習答案

　　***1***D、E

　　***2***答案：①因為二位先生都博學多能***或同樣深解文藝的真諦***，同樣具有人格魅力。***2分***

　　②都深愛學生，得到了學生的敬重。***或他們的教育都是愛的教育******2分***

　　③都痛感眾生疾苦，對人世有悲憫之心。***2分***

　　***3***答案：①對國家的熱愛。當時國運衰微，戰亂頻仍，他心繫國運，憤然悲嘆。***2分***

　　②對學生的關愛。像父母一樣，叮囑學生不喝酒，少花錢等。***2分***

　　③對眾生的大愛。他痛感眾生疾苦，為人世而憂傷。***2分***

　　***4***答案：答案示例一：喜歡李先生的教育方式。***2分***

　　①李先生在教學中以身作則使學生感動、誠服。他上課必先到教室，板書寫好，端坐講臺等學生到齊。***2分***

　　②他性格沉靜，寡言少語，說話和顏悅色，學生對他畏懼又敬愛。學生還琴，若彈得不好，他不言辭責備，只說“下次再還”。***2分***

　　③“爸爸的教育”主要是重身教，以自身行動影響學生。***2分***

　　答案示例二：喜歡夏先生的教育方式。***2分***

　　①夏先生對學生的教育具體瑣碎，無微不至。看見年紀小學生弄狗他也要管。***2分***

　　②夏先生有話直說，使學生容易親近，感激而敬愛。如放假時反覆囑咐學生“早些回來，勿可吃酒”“少花錢”。***3分***

　　③“媽媽的教育”主要是重言教，率直開導，諄諄教導，更易被學生接受。學生凡有請願都會告訴他。***2分***

　　答案示例三：這兩種教育方式都喜歡。***2分***

　　***理由可參考示例一、例項二。言之成理即可***