敘陳正甫會心集閱讀練習及答案

　　敘陳正甫《會心集》是明代袁巨集道遊歙縣時所作，文章就“趣”、“自然”以及二者的關係用很大篇幅從多種角度反覆辯說。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　敘陳正甫《會心集》閱讀材料

　　敘陳正甫《會心集》①

　　袁巨集道

　　世人所難得者唯趣。趣，如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，於是有辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵紛以為遠，又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關神情?

　　夫趣，得之自然者深，得之學問者淺。當其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛，口喃喃而欲語，足跳躍而不定，人生之至樂，真無逾於此時者。孟子所謂“不失赤子”，老子所謂“能嬰兒”，蓋指此也，趣之正等正覺③最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，故雖不求趣而趣近之。愚、不肖之近趣也，以無品也。品愈卑故所求愈下，或為酒肉，或為聲伎，率心而行，無所忌憚，自以為絕望於世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。

　　餘友陳正甫，深於趣者也，故所述《會心集》若干卷，趣居其多，不然，雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫，孰謂有品如君、官如君、年之壯如君，而能知趣如此者哉!

　　【註釋】①陳正甫：時任徽州知府，善談性理之學。《會心集》，選編一些古人言行錄或詩文的集子。敘，通“序”，為……作序。②蘇州：唐代詩人韋應物任官終於蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。③正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以達到大徹大悟的境界為正覺。

　　敘陳正甫《會心集》閱讀題題目

　　9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.此等皆趣之皮毛，何關神情? 神情：表情神態

　　B.孟子所謂不失赤子 赤子：嬰兒、小孩的天真趣味

　　C.雖介若伯夷 介：狷介，有節操

　　D.故所述《會心集》若干卷，趣居其多 居：佔有

　　10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

　　A.品如君，官如君，年之壯如君 老吾老，以及人之老

　　B.毛孔骨節俱為聞見知識所縛 父母宗族，皆為戮沒

　　C.故雖不求趣而趣近之 無恆產而有恆心者，惟士為能

　　D.故所述《會心集》若干卷，趣居其多 所謂華山洞者

　　11.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是

　　A.雖善說者不能下一語，唯會心者知之

　　雖然是很會說話的人也得意忘言，只有內心善於體會的人才真懂。

　　B.寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠

　　自以為把心思花在不切實際的空想、離開世俗紛擾就是“心遠”了。

　　C.趣之正等正覺最上乘也這正是趣味的最正宗最上等最高階境界。

　　D.故舉世非笑之不顧也

　　所以全世界的人嘲笑他，他也不管不顧了。

　　12.下列對原文有關內容分析與概括，不正確的一項是

　　A.只有得之於自然的情趣才是深層的情趣，從學問中得到的情趣往往是受到了種種束縛的膚淺的情趣。

　　B.在作者看來，一個人的兒童時代因為不知道有情趣，所以情趣無處不在。這也是人生最快樂的時期。

　　C.品第卑下，人的追求勢必低下，故而作者對“或為酒肉”“或為歌伎”的“情趣”採取了否定態度。

　　D.本文通篇言趣，可以推斷，陳正甫編著《會心集》，也並不是完全按當時社會的正統思想來收錄的。

　　敘陳正甫《會心集》閱讀題答案

　　9. A 神情,這裡指精髓。

　　10. A

　　11.A

　　12.C

　　敘陳正甫《會心集》參考譯文

　　世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水裡頭的滋味，花裡頭的光影，女人裡頭的恣態，即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚，只有那些內心體會的人才能夠知道。現代人仰慕著趣的名聲，追求近似於趣的東西;於是有辨說著書法繪畫，鑑賞著古董就自以為是「清」了;又有不務實際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是「遠」。等而下之，又有像那韋蘇州***應物***的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關係。

　　趣從自然而然中得來的就深刻，從後天學問中得來的就淺薄。當他還是小孩子的時候，不知道什麼叫做趣，然而無論做什麼統統是趣啊!臉上沒有嚴肅的表 情，眼睛沒有固定的樣子，嘴巴喃喃發聲而想說話，腳跳來跳去而不固定，人生的至樂境界，真沒有超過這個時候了。《孟子》所謂的「不失赤子之心」，《老子》 所謂的「能嬰兒」大概就是指這個啊!這正是趣的最高最高境界。山林裡的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣 了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因為他們沒有品味。可是品味愈差，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情聲伎，完全順自己的意思 去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自認為自己無望於世，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體的行動受 拘束、無法自由，內心充滿荊棘、城府很深，全身的毛孔、骨節，都被聞見知識綁住了，吸收的道理愈深，可是他這個人距離趣就愈來愈遠了。

　　我的朋友陳正甫，是個深深獲得趣的人。所以他所寫的《會心集》一些人，趣佔了大半。否則的話，即使有人狷介好像伯夷，清高好像嚴光也不錄取在裡頭。啊!誰說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀壯盛像陳君這樣，竟然能夠懂得趣到這樣的地步哪!