諸葛亮論閱讀練習及答案
《諸葛亮論》是北宋文學家蘇軾的早期作品,作者在《諸葛亮論》中對於有關諸葛亮的史料做了不少蒐集思考的工作,有不少確當的論述。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。
《諸葛亮論》閱讀材料
諸葛亮論
蘇軾
取之以仁義,守之以仁義者,周也。取之以詐力,守之以詐力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之者漢也。仁義詐力雜用以取天下者,此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危,得逞其奸,孔明恥之,欲信大義於天下。當此時,曹公威震四海,東據許、袞,南牧荊、豫,孔明之恃以勝之者,獨以其區區之忠信,有以激天下之 心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士,固非心服曹氏也, 特以威劫而強臣之,聞孔明之風,宜其千里之外有響應者, 如此則雖無措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下,有所不為,而後天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪,先主在荊州,孔明欲襲殺其孤,先主不忍也。 其後劉璋以好逆之至蜀,不數月,扼其吭,拊其背,而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵,天下之所知也。言兵不若曹操之多,言地不若曹操之廣,言 戰不若曹操之能,而有以一勝之者,區區之忠信也。孔明遷劉璋,既已失天下義士之望,乃始治兵振旅,為仁義之師,東向長驅,而欲天下響應,蓋亦難矣。
曹操既死,子丕代立,當此之時,可以計破也。何者?操之臨終,召丕而屬之植,未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植,終於相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇,而況 能以得天下英雄之心哉!此有可間之勢,不過捐數十萬金,使其大臣骨肉內自相殘,然後舉兵而伐之,此高祖所以滅項籍也。孔明既不能全其信義以服天下之心,又 不能奮其智謀,以絕曹氏之手足,宜其屢戰而屢卻哉!故夫敵有可間之勢,而不間者,湯、武行之為大義,非湯、武而行之為失機。此仁人君子大患也。
呂溫以為孔明承桓、靈之後,不可強民以思漢,欲其播告天下之民,且曰:“曹氏利汝吾事之,害汝吾誅之。”不知蜀之與魏,果有以大過之乎!苟無以大過之,而又決不能事魏,則天下安肯以空言竦動哉?嗚呼!此書生之論,可言而不可用也。
***選自《蘇軾集》***
《諸葛亮論》閱讀題題目
5.下列句子中,加點詞語的解釋不正確的一項是*** ***
A.得逞其奸 逞:實現
B.欲信大義於天下 信:取信
C.曹、劉之不敵 敵:實力相當
D.宜其屢戰而屢卻哉 卻:後退
6.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法完全相同的一項是 *** ***
A.且夫殺一不辜而得天下 且舉世譽之而不加勸
B.言戰不若曹操之能 桑之未落,其葉沃若
C.乃始治兵振旅 今其智乃反不能及
D.以絕曹氏之手足 作《師說》以貽之
7.下列句子中,不屬於孔明“以詐力取天下”的一項是 *** ***
A.欲襲殺其孤 B.不數月,扼其吭,拊其背,而奪之國
C.孔明遷劉璋 D.當此之時,可以計破也
8.下列有關原文內容的理解和分析,不正確的一項是*** ***
A.蘇軾的這篇文章獨闢蹊徑,其獨特的見解令人耳目一新,發人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。
B.在第二段中,蘇軾認為孔明口頭上講仁義,實際上卻是使用詐力,而且他認為孔明和曹操的做法並沒有多大的差別。
C.第三段是說孔明既不能全信義,就應該用智謀,而且提到只有湯、武才能用“大義”,其他的人都不能用。
D.第四段總結全文,指出說空話是毫無實際價值的,而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實際的。
9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***
***1***特以威劫而強臣之,聞孔明之風,宜其千里之外有響應者。***4分***
***2***孔明既不能全其信義以服天下之心,又不能奮其智謀,以絕曹氏之手足。***3分***
***3***苟無以大過之,而又決不能事魏,則天下安肯以空言竦動哉?***3分***
《諸葛亮論》閱讀題答案
5.B 信:通“伸”,伸張
6.D A。連詞,表示順承關係;連詞,表示轉折關係B.動詞,“及,比得上”;助詞,用在形容詞或動詞之後,表示狀態 C.副詞,“才”;副詞,“竟然”D 連詞,“來”
7.D 這是對諸葛亮的一種建議,而不是諸葛亮“詐”的表現。
8 C 原文的意思是說“敵人有可乘之機,卻不去利用,商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義,不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時機”,而不是說其他的人不能用仁義。
9.***1***譯文:只是因為被威勢脅迫而勉強向他臣服,聽聞孔明的高風亮節,應該在千里之外也有響應者啊。***“特”“威劫”“臣之”譯對一個1分,文意1分。***
***2***譯文:孔明既不能保全信義讓天下人信服,又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情。
***3***譯文:如果沒有那麼大的過節,又一定不能去為魏國辦事,那麼天下人怎麼會因為一句空話而對他肅然起敬呢?
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