詩人辛棄疾與李清照並稱為什麼

　　辛棄疾是我國南宋時期著名的詞人，那麼辛棄疾與李清照並稱什麼?下面是小編為你收集整理的辛棄疾與李清照並稱什麼，希望對你有幫助!

　　辛棄疾與李清照並稱什麼

　　清代著名學者王世禎將辛棄疾和李清照稱為“濟南二安”。究其原因在於，辛棄疾字幼安，是濟南人士，李清照號易安居士，也是山東濟南人士，加上，倆人在詞曲寫作上都有很高的建樹，於是便有了“濟南二安”的稱號。除此之外，辛棄疾和李清照也是詞曲創作集大成者。

　　李清照生活在南北宋相交的年代，她是婉約詞派的代表人，至今留下了很多膾炙人口的名詞佳作。辛棄疾生活在南宋，是豪放派詞派代表人，並留下很多經典詞曲。倆人雖然並沒有生活在同一時期，但是縱觀倆人的生活閱歷，還是有很多相同之處。

　　首先，倆人備受戰爭的折磨。李清照生活年間，北宋外憂內患，朝廷不僅動盪不安，金兵也時常侵犯北宋的領土。李清照看見國家呈現一片凋敝的景象，讓她大嘆國家衰亡之感。在李清照詞作中，藉以意象來抒發了自己對國家的悼亡之情。比如李清照《武陵春風住塵香花已盡》一詞，用“物是人非事事休，欲語淚先流”抒發了自己對北宋的思念之情。後人認為，李清照也是位偉大的愛國詞人。豪放派詞人辛棄疾生活在南宋，面對金兵屢次侵犯疆土，辛棄疾自發組織了抗金運動。辛棄疾所寫的《永遇樂京口北固亭懷古》一詞，展現了辛棄疾對國家的熱愛之情。而辛棄疾也是一位偉大的愛國詞人。

　　辛棄疾是什麼樣的人

　　辛棄疾，是宋代著名的愛國詩人，他的詞不僅題材廣闊，風格多樣，更是擅長借古說今。不只是有著英雄末路的悲壯，還有不少休閒的田園風光。在蘇軾之後又大大的開闊了詞的題材範圍，拔高了詞的境界，提高了詞的地位使得詞可以和詩相提並論。

　　辛棄疾不只是一個優秀的詞人，還是一個有著優秀的軍事才能的帥才。辛棄疾早年的時候生於金國的殖民地之中，但是從小就立志恢復中華，還我華夏大好河山。在金國大舉南侵的時候，辛棄疾帶著2000多人起兵反金，後來辛棄疾和南宋接觸，受到南宋的禮遇，也就留在的南方。

　　但是那兒是主降派的地盤，辛棄疾畢竟是一個渴望殺敵報國的人，和那群整天想著求和的人並不相投，所以一直得不到重用。雖然如此，但是辛棄疾還是致力於抗爭到底，向皇帝上奏了著名的《美芹十論》和《九議》，其中客觀的分析了當時雙方的戰力差距，提出了很多針對性的增強大宋實力，力圖恢復中原的好舉措，但是他的上疏並沒有得到上層的重視。

　　辛棄疾一生報國無路，無處施展自己的才華，因此為後世留下了很多寶貴的文化財產，可以說是有得有失。辛棄疾的詩詞內容豐富，有的歌頌祖國的大好河山、有的揭露黑暗殘酷的現實、有的抒發自己的悲憤之情，這些作品的主題只有一個就是拯救大宋，驅逐韃虜。

　　蘇軾與辛棄疾的異同

　　辛棄疾，我國南宋時期的豪放派詩人，生於金國，他的詞中有著濃烈的愛國主義思想，因為國家常年征戰，戰鬥的精神也隨處可見。與蘇軾並稱為“蘇辛”

　　蘇軾的詞，被譽為“為詞立法”突破了以往詞的傳統作法，擴大的詞的意境，而辛棄疾繼承了蘇軾在詞上的改革，並將他繼續發展，將詞功能發揮到最大。而且蘇軾與辛棄疾都屬於豪放派的詩人，且都是性情中人，在詞的創作上有很大的相似之處。

　　蘇軾的詞與傳統的詞作有很大的差異，詞多表現的自由曠達。他在題材、風格上都做了重大的突破，將語言演變成一種自然而然的態度，在詞的創作中，加入了對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫，宣洩自己的情感。而且蘇軾受到儒家和道家的薰陶。

　　辛棄疾的詞多顯豪健悲憤，辛棄疾滿腹愛國的熱性，卻壯志難酬，讓他產生了矛盾，內心痛苦不堪。他的詞已經不限於蘇軾時期的對祖國的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫，內容擴大了很多，題材也寬闊了很多，凡是能寫入文學的東西，辛棄疾都將其寫入其中，書寫他難酬的壯志之志。

　　辛棄疾在言語技巧方面也有突破，他的詞形式鬆散，句意連貫，在注重節奏和語氣的基礎上，句子寫的比較長，不拘泥於套路。有人評價他們，蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。