中學生作文素材成語故事

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　　一

　　防微杜漸

　　這個成語來源於《後漢書.丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。

　　東漢和帝即位後，竇太后專權。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心裡很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

　　丁鴻很有學問，對經書極有研究。對竇太后的專權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年後，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的徵兆，上書皇帝，指出竇家權勢對於國家的危害，建議迅速改變這種現象。和帝本來早已有這種感覺和打算，於是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

　　丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

　　【出處】南朝·宋·范曄《後漢書·丁鴻傳》：“若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖消滅，害除福湊矣。”

　　【釋讀】防：提防，防止;微：事物的苗頭;杜：杜絕，堵塞;漸：事物的起始、發展。在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，不讓它發展。

　　二

　　閉月羞花

　　人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”來比喻。

　　“閉月”，是貂蟬的代稱。那麼貂蟬怎麼叫“閉月”呢? 貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

　　“羞花”，說的是楊貴妃。唐朝開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋美女。當時壽邸縣的巨集農楊元琰，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀!你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日?”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到明皇耳朵裡，便喜出望外，當即選場玉環來見駕，楊玉環濃裝豔抹，梳洗打扮後進見，明皇一見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，與其兄楊國忠串通一氣，玩弄權術，陷害忠良。安史之亂髮生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。西逃路上，大臣們質問明皇，國破家亡，國破家記，社稷難存，你要江山還是要貴妃，貴妃不死，我們各奔西東。萬般無奈，明皇賜貴妃一死，自縊於梨園的梨花樹下。後來，大詩人白居易寫了一首《長恨歌》，記敘的就是這段歷史。

　　【出處】元;王子一《誤入桃源》第四折：“引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。”元•王實甫《西廂記》第一本第四折：“則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”也作“羞花閉月”。

　　【釋讀】閉：藏;羞：害臊。使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。

　　三

　　分庭抗禮

　　河畔一塊高地上是一片杏林。孔夫子和他的學生們正坐在杏樹下休息。流水淙淙，秋風習習，孔子欣然撫琴，學生各自讀書。一曲將半，一個白髮漁翁走上岸來，坐在不遠處，左手抱著膝蓋，右手託著下巴眯著眼睛聽琴。曲子終了，老者招招手，讓子貢、子路過來，問道：“那個彈琴的是什麼人呢?”子路率先回答：“他是我們的老師，魯國的著名學者孔夫子啊。”老者又問：“這個姓孔的是幹什麼的?在國君或王侯那裡做官嗎?”子路一時語塞，子貢說：“老師不做官，他奉行忠信、仁義，推行禮樂，講究人倫，對上忠於國主，對下教化庶民，以利天下，這就是他所做的事情。”老者長嘆一聲說：“他這樣做，真是摧殘心性，勞乏筋骨，卻危害了自己的真性啊，他離大道也實在太遠了。”說完轉身向河邊走去。

　　子貢急忙把老頭的話轉告老師。孔子放下琴，站起身來說：“這是一位聖賢之人啊!”跌跌撞撞地追到河邊。老者正要划槳離去，孔子拱手連連拜請，說：“先生留步，孔丘多年求學訪賢，現已69歲，還沒受過高士指點，今有幸偶遇先生，萬望不吝賜教。”漁翁並不客氣，下了船，赤腳站在沙灘上，說：“天子，諸侯，大夫，庶民，若四者都能擺正自己的位置，盡到自己的職責，社會自然就會治理好;如果亂了方位，不盡職守，天下***就不可避免。而你上無君侯之職，下無臣子之份，卻獨自修治禮樂，排定人倫，企圖用忠信、仁義來匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了嗎?”孔子似乎明白了自己常年周遊列國，主張卻到處碰壁的原因了，接著問：“您剛才說我危害了自己的真性，請問什麼是真性啊?”老者說：“所謂真性，就是精誠，就是本性。所以強哭者悲而不哀，強怒者嚴而不威，強親者笑而不和;真哭哀而無聲，真怒威而無色，真親和而無笑。真性用於人間情理，侍奉親人則慈孝，侍奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處散則悲哀，一切都自然而然。”孔子聽得句句入耳，好像發現了自己丟失的珍寶，但意猶未盡，虔誠地說：“我願做您的學生，請問先生家居何處?”漁父笑而不答，登上船，划槳擊水，唱著漁歌遠去了。

　　這時，顏淵已把牛車引過來，子路把上車拉的繩子遞給老師，孔子卻木然不覺。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不見背影。子路臉色陰沉，嘟嘟囔囔地說：“我跟從您多年了，還沒見過一個打魚的老頭這麼傲慢。以往就是與天子諸侯見面，也是分庭伉禮啊。今天對這個漁夫卻如此謙卑恭敬，真是不可理解。”孔子聽了很不高興，一手扶著車子，一手指著子路說：“仲由啊，你的愚頑粗劣，真是難以教化啊。遇到長者不敬是失禮，遇到賢者不尊是不仁，失禮不仁是禍患之源。這位老者是精通事理的賢士高人，我怎麼能與他分庭伉禮呢?”

　　【出處】莊周《莊子·漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”

　　【釋讀】庭：庭院;抗：原作“伉”***kang***，是對等、相當的意思;抗禮：行平等的禮。古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡。