安慰韓愈的一封信

　　韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年***803年***，因論事而被貶陽山，後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。。接下來是小編整理的範文，歡迎閱讀。

　　範文一：

　　韓公：

　　悠悠千載，安然無恙乎?

　　剛剛讀完您的大作《馬說》，感慨良多。您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世豪攝高位，英俊沉下潦”極不合理的現象。您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一名句至今廣為流傳。

　　仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬，但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。我總認為權威會在利益的驅使和權勢的干預下變質。因此把選拔人才，任用人才的重任完全寄託在“伯樂”是不現實的。試想：趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸權。伯樂在場，也只能徒嘆奈何。豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂上司家的駑馬不自量力參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法，公正評判嗎?

　　“風俗與化易移” 社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好：“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?韓公以為何?

　　區區小子，班門弄斧，擾耳前輩，不勝惶恐。

　　再拜!

　　頓首

　　晚生子虛

　　範文二：

　　韓公:悠悠千載，安然無恙乎?拜讀完您的大作《馬說》，感慨良多。

　　您在文中用千里馬的遭遇控訴了昏庸的封建統治者，聲討了封建社會中“世胃蹬高位，英俊沉下潦”的極不合理的現象。

　　您的“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這一至理名言至今廣為流傳〕仔細想來，“奴隸人”自然不能相好千里馬;但即使有了伯樂，也未必能徹底解決“相馬制度”中存在的弊端。因為權威有時也會在利益的驅使和權勢的干預下看走眼。因此把選拔人才、任用人才的重任完全寄託在“伯樂”身上是不科學的。

　　試想:趙高作亂，指鹿為馬，濫施淫威，任用奸候。伯樂在場，也只能徒嘆奈何豬場老闆用金錢、美色賄賂伯樂，讓伯樂把他的豬推薦為千里馬，有意志薄弱的“伯樂”真能不動心嗎?又譬如說，伯樂_L司家的鴛馬不自量力，非要參加千里馬大賽，伯樂果真能公開執法、公正評判嗎?社會在發展，時代在進步，用人制度也要隨之改革。當今海爾集團總裁張瑞敏說得好:“我們海爾的用人制度是賽馬而不相馬。”事實證明，賽馬勝於相馬。賽馬制度的產生必然會帶來萬馬奔騰、你追我趕、奮發向上的喜人景象，豈不比相馬高明乎?

　　信的內容是撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情.

　　範文三：

　　年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：

　　嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始來京城。其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久;圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

　　去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也!”孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎!

　　嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎?未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測，而神者誠難明矣!所謂理者不可推，而壽者不可知矣!

　　雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離;其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

　　汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

　　汝去年書雲：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼! 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?

　　汝之書，六月十七日也。東野雲，汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日;如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之乎。其然乎?其不然乎?

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食，可守以待終喪，則待終喪而取以來;如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。

　　嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養於共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤!彼蒼者天，曷其有極!自今已往，吾其無意於人世矣!當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成;長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

　　嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!