施耐庵簡介_陳友諒和施耐庵關係

　　施耐庵，元末明初著名小說家，施耐庵原名彥端，字肇瑞，下面是小編為你搜集施耐庵簡介的相關內容，希望對你有幫助!

　　施耐庵簡介

　　施耐庵，元末明初著名小說家，其所著《水滸傳》被稱為中國古代四大名著之一，書中以北宋末年為故事背景，講述了以松江為首的一百零八名好漢被逼上梁山，聚眾起義，朝廷招安，最後難逃絞殺命運，註定了合久必分的下場。

　　施耐庵原名彥端，字肇瑞，祖籍蘇州，其祖上曾是孔子門下七十二賢之一，他的父親以製造舟木為業。施耐庵雖為出身於書香門第，但仍秉承了祖上文人賢士的才氣，自幼好博覽群書，文化造詣極為深厚，十三歲時懇請父親將其送往私塾學習，十九歲時便考上秀才，二十九歲考上舉人，年近三十六歲，才考中進士，因其為人淡泊，不好功名利祿，從不將中榜題名作為人生志向，故而在其追求仕途的路上並非一帆風順。

　　為官三年，難與官場黑暗同流合汙，故辭官歸於故里。後響應張士誠抗元起義參與其中，擔任參謀，最終落敗。之後便隱逸山野，埋頭著書之餘當一名鄉鄰教書先生，傳道布業，答疑解惑。施耐庵還經常教授學生畫畫，要求極為嚴格，只准學生認準一幅人物畫像，直到將其畫的精準畫的惟妙惟肖了才能繼續繪畫其他人物，他前後共教會了學生描繪一百零八個人物畫像，神態各異，各具特性，頗有妙趣。而這一百零八個人物畫像就是出自施耐庵的小說文字。

　　在這期間，施耐庵的文學成就才得以完成，藝術來源於生活，施耐庵將其鄉野生活的樂趣盡數在其創作中顯現出來，可見其超眾的創作才能與生活觀察力。

　　陳友諒和施耐庵關係

　　施耐庵與陳友諒的關係就如劉伯溫與朱元璋，只不過成王敗寇，施耐庵不像劉伯溫好運，求得明君，施展自身報復，施耐庵跟隨陳友諒與元末年間，加入到群雄混戰中，最終落得低不成高不就，就連之後，朱元璋數次徵用施耐庵出仕，均遭拒絕，只因施耐庵礙於故主與朱元璋之間的矛盾，故而不肯侍奉兩主，落得不忠之名，只得隱逸於世。

　　陳友諒，元朝末年農民起義領袖，為當時混亂時局中群雄之一，此人極富野心，不甘於屈居小吏，生於亂世，給予他極大的機會改變自身命運，因此加入起義軍，屢獲戰功，功升元帥後，吞併其他將領軍隊，自立為王。趁實力大漲之際，連破城池，成為長江以南地區最為強大的一支起義軍勢力。

　　然而陳友諒此人生性奸詐多疑，擅用權術，難有大將之風，大業初成之際，便居功自傲，貪圖享樂。施耐庵在其舉兵之初，擔任其謀士，一開始他所呈獻的計策陳友諒皆會採納，對施耐庵如此賢才也是以禮相待。但隨著陳友諒征戰南北，兵力逐漸強盛，腹地擴大，他對施耐庵的態度也隨之改變，也可以說狼子心性逐漸暴露。面對短暫的成功，陳友諒不懂居安思危，反倒對施耐庵的多次進諫頗為反感，索性閉門不見。施耐庵無奈，知其命數將盡，便復歸山野，不問世事。

　　後朱元璋賞識其才能，託劉伯溫以拜訪故友之由請施耐庵出山，但施耐庵尤為固執，仍為如今侍奉朱元璋為主有倒戈背叛之嫌，故而數次拒絕，決心隱逸。

　　施耐庵和羅貫中什麼關係

　　據最近學者發現，施耐庵和羅貫中是師徒關係，施耐庵是羅貫中的老師。在明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》記載，王道生：“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪 客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”，胡應麟在談起《水滸傳》創作緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為 《三國志演義》，絕淺陋可也。”

　　儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，施耐庵與張士誠的交情不錯，記載也說羅貫中曾到農民起義軍張士誠幕府作賓。所以施耐庵和羅貫中很有可能認識。

　　施耐庵寫完《水滸傳》沒過幾年就去世了，再據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中“樂府隱語，極為清新”，所以《水滸傳》中詩詞的很有可能是羅貫中的傑作，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，所以《水滸傳》中有部分情節於《三國演義》相似。