太極拳放鬆的分類和方法

　　眾所周知，太極拳的好處是強身健體、延年益壽，這是因為練太極拳要求放鬆。放鬆能緩解精神疲勞，能有效預防心腦血管疾病，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　何謂鬆?鬆是指修為的方法，是身心於規矩之中的自然放鬆，目的就是要消除拙力、去掉僵勁。要想鬆就要按照規矩用勁，以意貫穿於動作過程之中。練拳時鬆，關節是開啟的，肌肉軟組織是舒展的，面板的毛孔是隨呼吸和動作的開展而開放的，精神是安逸的。有些人練鬆不成反變為懈，懈時關節是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的。面板腠理***腠理一詞源於傳統中醫，指面板的紋理和皮下肌肉之間的空隙***緊張，精神萎靡不振。懈是人之自然本能，其表現是上下癱成一堆。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則立不定。做到鬆而不懈，這是練功的關鍵。練鬆並不是一點力氣都不用。

　　試想如果連一點力氣都不用了，還能走架和推手嗎?練太極拳時身體的放鬆，實質上是在意識的控制下儘量少用拙力。在動作過程中，如果只用一分的力量就夠的話，就決不用一分半的力量，這就是太極拳巧勁省力的學問。放鬆其實只是一種通向高功夫、高境界的方法和途徑，並非最終目的，而是達到目的的必要手段。那麼練太極拳的最終目的是什麼呢?簡單地說，就是在鬆的過程中不斷壯大內氣和不斷增長靈性，通過放鬆結合其他多方面的訓練，鍛煉出一種剛柔相濟、輕沉兼備、鬆活彈抖的螺旋式的整體勁。要想練好太極拳，就必須深刻理解放鬆用意的重要性，要體悟“鬆為太極拳術之靈魂”這句話精髓所在。

　　第一是鬆靜。即鍛鍊一種放鬆的心態，這也是放鬆的人手點。武式太極拳一代宗師武禹襄公日：“先在心，後在身。”心靜無為是實現鬆的前提和保證。練太極拳首先要心靜，只有神經中樞***大腦***鬆靜，思想集中，心平氣和，才可以開始動作。太極名家蔣家駿先生說：“未隨出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放鬆，去掉拘束……練拳時先鬆心，後鬆身，心身俱鬆之後，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個臟器的放鬆程度，是受大腦神經興奮程度影響的。練功時，大腦越入靜，神經興奮程度就越低。骨肉就越鬆，血液流動就越好。

　　但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功，需要一個鍛鍊過程。心靜不是強令內心鎮靜，而是要使急切求鬆的心情趨於緩和、坦然和寬鬆，繼而才能進入無慾無求之境界。單一地求鬆並不能做到真鬆、全鬆。不少習練太極拳者雖深知盤拳揉手須周身放鬆肢體無一處用拙力、無一處僵滯的要求，但卻因找不到要領而很難真正做到，他們往往只知道放“鬆”肢體去練拳。這樣從形體動作上看似柔軟優美，但周身或多或少總有一部分沒有放鬆。其實實現鬆的障礙就在於行拳者自身急切求鬆的意圖，他們往往越急切地想放鬆，心情反而越緊張，一顆心老懸著放不下來。

　　刻意追求和意念過重的心理因素，恰恰導致了與真鬆境界的背道而馳。有些人把太極拳練得軟綿綿，稍微用一點力卻又僵硬了，精神也提不起來，這樣既沒有柔，也沒有剛，這種練法練成的不是“由鬆人柔，運柔成剛，剛柔相濟”的太極拳，而是一種體操式的太極拳，即圈內人俗稱的太極操。鬆靜是練好太極拳的必要條件，陰陽虛實是練習太極拳的靈魂，傳統太極拳的最高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現，剛柔的痕跡是看不出來的。

　　要鬆得好，就要加強心性方面的修煉，在推手對練中尤為重要。沒有良好的心性修養，心裡鬆不下，形體又如何能鬆得好呢?內外鬆不好，又怎能使自己聽勁靈敏、化勁乾淨、發勁乾脆呢?鬆是太極拳勁道的根本，鬆不下去便無法求得整體勁。推手時，往往是越怕輸的人精神越緊張，也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。所以在練習推手時，要從練“吃虧”人手，敢於讓對方進來，練習能吞、能容的本領，練放長、大幅度的引進，不怕吃虧，不怕輸，從而有意識地借對方的來力鍛鍊自己的鬆活、引化的本領。學太極拳不久的愛好者，要先鬆心後鬆身，不宜過早找勁，亦不宜追求練鬆功的“氣感”，應該首先求得神經中樞的鬆，接著求得面板腠理和肌肉韌帶的放鬆，再接下去是關節的放鬆和用意識導引內臟的放鬆，如胸鬆腹實、氣沉丹田等。鬆自然能柔，而柔卻不一定能鬆，所以要先求鬆，鬆而柔生，進而鬆柔兼備，進而鬆而能沉。

　　第二是鬆展。在大腦人靜、意念導引下，要有序地使全身各個臟器、肌肉、韌帶、關節處處鬆開、鬆展、拉長。拳論中講的“皮毛要攻，骨節要鬆”、“對拉拔長”、“逢上必下”、“前去之中必有後撐”等等要領，都是這種對稱張開、節節貫穿要求的體現。腰胯以上鬆開往上領拔，腰胯以下鬆開往下沉墜，上領採天之氣，下沉接地之力，這就是鬆展的重要體現之一。***若練低架拳求鬆展長功，宜注重這個要領，否則容易造成下肢僵緊不活，影響全身放鬆。***初練太極拳者，更要力求開展，力求舒展，進而要求“開展之中有團聚之意”，開中有合，閤中有開，開合相寓。

　　第三是鬆沉。鬆沉包括內氣下沉、重心下移和一些重要關節的鬆沉。鬆沉不是動作的下砸、下蹲，亦不是整個身子低下去，而指的是丹田內氣的下沉。太極拳名家蔣家駿先生說：“只要周身鬆開了，氣自然會沉下去。日久內勁自生，腳下也會沉穩。”打拳時，除了“虛領頂勁”以外，身體其他部位都應處於鬆沉的狀態。如上肢的鬆肩、墜肘，下肢的鬆胯擴膝、湧泉穴貼地、腳趾抓地，中盤的鬆胸實腹，都是這種周身鬆沉的要求。這種肢體上的鬆沉，有利於真氣下沉，重心下移，從而穩固下盤。下盤沉穩，又有利於中盤和上盤的輕靈，從而達到輕沉兼備，一旦鬆柔與輕沉兼備，在往後的行拳中就會處處體現八面支撐的勢態。放鬆要鬆得乾淨，要絲毫雜念也沒有，要瞬間放鬆到腳下。能鬆腰，則氣自能下沉，兩足增力，樁功穩固。

　　真的放鬆到意、氣、力都沉入腳底，且人地很深時，會感覺有一種東西從腳底向上升騰起來。漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領起的感覺，便會加深全身向下鬆沉的體驗，這時才能真正領會“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指”的拳意，而項頂頭懸也會於自然中形成。就太極拳的特點來說，這裡說的“鬆沉”是相對“鬆而輕浮”來說的。一般人認為“沉”與“重”是一樣的，實際上這是一種誤解。在武術詞典裡“重”為有形，其力呆滯。而“沉”則不同，沉勁活，似鬆非鬆，似緊非緊。在鬆沉的同時，一定要注意防止雙重之病;在輕靈的同時，亦一定要注意克服雙浮之病。

　　第四是鬆活。鬆活，主要體現在兩個方面，一是各個關節的曠量鬆活，二是以丹田為核心帶動肢節順逆纏繞之柔韌性的鬆活。關鍵在於通過打拳，特別是通過鬆腰和胯襠勁的鍛鍊，不斷增強關節的鬆活性、韌帶的柔韌性和肌肉的彈性，從而做到“一舉動，周身俱要輕靈”，使周身各個環節都能隨心所欲地達到圓活、靈敏、滑潤，變化輕快，使各個有軸的關節曠量不斷加大，可以向四面八方自由轉動，以保證發勁時節節暢通，極快地把周身之力調整集中到施力點上去。從動作的形態上來講要求鬆圓，動作非圓即弧，在腰胯的帶動下身體各部做螺旋的纏繞運動，合也螺旋，開也螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，處處體現了公轉、自轉的運動規律。

　　修煉太極拳，無不以底樁沉穩、腰身活潑、上肢輕靈為要旨。輕是保證全身內外放鬆的必要條件，只有每打一勢輕輕執行，用力越少越好，才能動作越練越靈活，才能達到“一羽不能加”的高度敏感性。靈是輕的發展。不輕就不能鬆，不鬆就不靈活。太極拳的動作始終是螺旋式、抽絲式的內外協調運動，全身各部位圓活無滯、富於彈性和韌性，“鬆活”能隨時靈活地集中於某一點，從而發展出力量和速度，如拳論中所說的“動急則急應，動緩則緩隨”，靈活變化，周身一家，發勁完整。鬆則沉，沉則輕，輕則靈，靈則動，動則變，變則化，化則發。即濟南洪均生先生的隨遇平衡理論。

　　第五是鬆擊。諸如短勁、透勁、驚彈勁、崩炸勁等太極功夫的鬆擊手段，以鬆透全身的整勁求得快準、冷狠、入裡透內、驚心動魄的擊打效果，拳論所謂極柔軟而後極堅剛的內勁就是鬆擊的體現。太極宗師洪均生生前曾有人問他：“未見您用多大勁，何以將人打出去那麼遠，打得那麼脆呢?”洪宗師答日：“我是鬆著勁打的。”

　　要體悟鬆擊，先要理解和認識“鬆”與“緊”的關係，這樣有利於進行“由鬆入柔至剛”的技擊訓練。練太極拳時往往強調一個“鬆”字，因為“鬆”是太極拳術之靈魂，但也不能不談“緊”字。太極拳明師劉習文先生在《緊是太極拳的禁區嗎》一文中說：“太極拳鍛鍊要求的放鬆，是自然的放鬆、綿柔的放鬆、輕靈活潑的放鬆、‘用意不用力’的放鬆：太極拳鍛鍊要求的縮緊，亦為自然的縮緊、綿柔的縮緊、輕靈活潑的縮緊、‘用意不用力，的縮緊。

　　太極拳練得越鬆，內勁就越整：勁越整，打擊點越小;點越小，穿透力就越大。這就是把鬆緊練至恰到好處的結果，亦是鬆擊的功夫。

　　第六是鬆空。全體空靈，應物自然。鬆的程度越高，功夫也就越深。反過來，功夫越深，對鬆的質量要求也就越高。應物自然是人的功夫練至虛無至極時，身體在受襲時突然表現出來的一種自然反應，傳說功夫高深者可使自己在受襲時安然無恙，而襲擊者卻被髮放出去。鬆乾淨了就是鬆空，不要看得太玄了。練太極拳至少有四空。第一要心空，思想要空。練久後則熟能生巧，自可以不假思索地練習，心空自然，體內生理機能就自然發動。第二要手空，兩手心空鬆。太極拳出手姿勢，無論陰手陽手，手中要如挾有一個皮球，手指亦需在動，手必須要空。第三要腳空，兩腳心要空鬆。足心空出，則足心的湧泉穴不受阻塞，氣機自易流出。第四要胸空。武式太極拳名家郝少如先生說：“要空中有鬆，鬆中有空。”鬆空則是練太極拳達到了無形無象的高階階段，此階段沒有幾十年的潛心追求和明師高人指點是無法達到的。

　　有些追求深入研練的太極拳發燒友看了不少拳書和請教了一些名師，但其練拳仍不能做到鬆，我想其中原因之一是沒有明師的言傳身教。楊式太極拳名家董英傑先生在《太極拳釋義》一書中說：“不得真傳，身體略壯，學拳十年，終是糊塗。”要想在拳架和推手中把鬆練到好處，若沒有一位有師承、明拳理、熟拳法、身懷太極功夫的明師***不是小有名氣的名師，而是既名又明的老師***的言傳身教，是難以悟得透徹的。就太極拳而言，其動作的細微之處及道理的深奧玄妙，多有隻可意會而難以言傳之處，只有經過明師點撥和自己的刻苦研練才可悟其真義。

　　吳式太極拳名家馬多瑞先生說：“‘鬆’，是一個永無止境的過程。從某個角度講，能鬆一分，功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的鬆，恐怕非經過高人的指點才能行，由於各人的悟性不同，鬆到了一定的坎上就過不去了，需要老師的引導。”拳友們大多知道初學慢練的重要性，只有慢練的功夫達到了一定程度後，才可由慢到快，快而後慢，慢能慢到十分，快也能快到極致，如此反覆鍛鍊才能極虛極靈。又能極重極輕、快慢輕重隨心所欲。能輕則鬆，能鬆則快，能緩則內勁增長，不用力而自然沉重。在慢練有了一定的階段後，就可隨心所欲地快練，能夠快而不亂、輕而不浮。要出功夫，必須把架子放慢，一招一式、任何一個細微的變化都不要放過。以慢練鬆才好採氣、養氣，摧僵化拙，不但能體悟拳架的細微變化和求得架子工整，也容易練出周身一家的內功來。

　　怎麼才能以慢練鬆呢?那首先要看各家老師的教法如何，然後加上學生的悟性和苦功。 發人時，從拳理上講腕要靈活，手須鬆軟，才能起到中指根通出的內勁指引方向的。腕的後援是肘勁，在與對方接手直至將對方發出的過程中，肩、肘、腕、手必須鬆軟圓活，這樣才能使內勁暢通無阻地射向對方。無論是“力發於足”或“力由脊發”，力要到達手指作用於人，都要經過一個傳遞的過程。人的腳作用於地會產生反作用力，由於複雜的肌腱、骨骼、關節等的傳遞，力可能不同程度地被傳遞系統消耗，要解決這個問題就要在自己身上做到大鬆大柔，如鬆九節***腳踝、膝、胯、腰、脊、頸椎、肩、肘、手腕***、鬆八段***腳、小腿、大腿、脊背、脖頸、上臂、小臂、手掌***。又譬如說體悟“胸部能鬆空，才能做到胸中運化”這句話，鬆胸內含的要求是胸肌從兩鎖骨處向下鬆沉，胸骨不是內凹，而是向下鬆開。

　　含胸不是向體內收小，而是在鬆開的情況下有向外擴張的感覺，這樣做能使膻中穴鬆開而空，心胸開闊而氣順神爽，同時兩胸分前後虛實時亦運化如意，鬆胸的要求不在外形的變化，而是內在肌體的鬆空活動。

　　太極名家蔣家駿先生常說：不論治病、保健，都應抱著求鬆圓信念來練習太極拳，在“心靜用意，身正體鬆”的原則下，認真正確地一個姿勢一個姿勢地練習符合武術含義的動作。即練習太極拳要求思想放鬆和肌體放鬆，思想集中，能使大腦皮層進入保護性抑制狀態，消除大腦疲勞，活躍情緒，恢復神經系統的平衡，增進新陳代謝的機能，從而直接影響內分泌的平衡和免疫力的增強，提高人們對疾病的抵抗力，減緩衰老程序。“體如能鬆，則百病不得上身。因體能鬆，則氣血流暢，筋脈和同，五臟始得平衡，上中下三焦，了無阻礙，則病何能侵其體也……苟能得其健康，便是祛病，能祛病，即能延年。”所以說，無論是對功夫派的太極拳愛好者，還是健身派的太極拳愛好者來說，下功夫揣摩放鬆，，細心體悟練鬆，確實能使自己的拳藝產生質的飛躍。當然練太極拳做到放鬆不是一件容易的事情，要花許多時間和流許多的汗水，但只要潛 心刻苦修煉，總會取得成效。