孔乙己劃分段落***2***

　　有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也⒀。”於是這一群孩子都在笑聲裡走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢!”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎麼會來?……他打折了腿了。”掌櫃說，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裡去了。他家的東西，偷得的麼?”“後來怎麼樣?”“怎麼樣?先寫服辯⒁，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“後來呢?”“後來打折了腿了。”“打折了怎樣呢?”“怎樣?……誰曉得?許是死了。”掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋之後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃檯下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌櫃也伸出頭去，一面說，“孔乙己麼?你還欠十九個錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎麼會打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裡摸出四文大錢，放在我手裡，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關⒂，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。

　　我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。

　　一九一九年三月。

　　孔乙己詞語註釋

　　1、短衣幫：舊指短打衣著的勞動人民。

　　2、闊綽***chuò***：闊氣。

　　3、羼***chàn***：混合，摻雜。

　　4、薦頭：舊社會以介紹傭工為業的人，也泛指介紹職業的人。

　　5、聲氣：這裡指態度。

　　6、滿口之乎者也：意思是滿口文言詞語。這裡用來表現孔乙己的書呆子氣。

　　7、上大人孔乙己：舊時通行的描紅紙***描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有“上大人孔***明代以前作丘***乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。***，印有“上大人孔乙己”這樣一些包含各種筆畫而又比較簡單的字，三字一句。

　　8、“君子固窮”：語見《論語·衛靈公》。“固窮”即“固守其窮”，不以窮困而改變操守的意思。固，安守。

　　9、進學：明清科舉制度，童生經過縣考初試，府考複試，再參加由學政主持的院考***道考***，考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成了秀才。又規定每三年舉行一次鄉試***省一級考試***，由秀才或監生應考，取中的就是舉人。

　　10、營生：謀生，籌劃如何生活。

　　11、鈔：現寫作“抄”。

　　12、回字有四樣寫法：“回”字過去一般只有三種寫法：“回”“囘”“囬”，極少有人用第四種寫法***外部一個偏旁“囗”中間加上一個“目”字***。孔乙己這種深受科舉教育毒害的讀書人，常會注意一些沒有用的字，而且把這看成學問和本領。

　　13、“多乎哉?不多也”：語見《論語·子罕》：“大宰問於子貢曰：‘夫子聖者與?何其多能也!’子貢曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’子聞之，曰：‘大宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。’君子多乎哉?不多也。”這裡與原意無關。

　　14、服辯：又作“伏辯”，即認罪書。這裡指不經官府而自行了案認罪的書狀。

　　15、年關：年底。舊社會年底結賬時，債主要向欠債的人索債，欠債的人過年如同過關，所以叫“年關”。下文的端午和中秋，在舊社會裡也是結賬的期限。

　　孔乙己主旨

　　孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的鬨笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

　　封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優則仕”，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道鬨笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

　　另一方面，“為了揭示社會對於處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。
 

孔乙己劃分段落