常用層面的典故都有些什麼呢

　　成語是在交際過程中因表達的需要而產生的,當找不到合適的、準確的語言來表達的時候,成語就發揮了重要的作用。下面由小編給大家介紹常用層面的典故吧，僅供大家參考。

　　常用層面的典故：暴虎馮河

　　春秋末期，魯國卞地有一位名士，姓仲名由，字子路。他性情剛直，酷愛耍弄兵器，年輕時就是鄉間出了名的勇士。

　　後來，子路拜孔子為師。每當孔子外出時，子路就常常在左右護衛他。孔子曾感慨地說：“自我收了子路做弟子以來，再也沒有人敢當著我的面用惡毒的話語汙衊我了。”

　　子路不喜歡讀書，孔子常勸他用心習文。子路卻說：“南山上產的竹子，生來就很筆直。如果砍下來做成箭，一樣能射穿厚厚的犀牛皮。學習有什麼益處?”孔子說：“如果為竹子粘上羽毛，安上箭鏃，豈不是能增強它的威力?”子路聽完後，還是不願學習。

　　子路很愛誇耀自己有統兵作戰的本領。他對人說：“假如有一支勇焊的軍隊，揮動漫天的旗幟，擂起震耳的戰鼓，如潮水般向我衝來，我還是能直撲敵陣，斬將奪旗，開拓千里疆土!”

　　一次，孔子與弟子們閒談，子路忽然向孔子發問：“夫子，要是您統領大軍，您願意與誰共事?”

　　孔子明白他的言外之意，便說道：“對於那些空手搏虎、徒步渡河，炫耀膽量不怕死的人，我不屑於與之共事。我看重的是那種凡事謹慎、勤于思考、想盡一切方法追求成功的人。”子路聽後，臉漲得通紅。

　　後來子路在衛國做了官。公元前480年，衛國發生內亂，死了許多人。孔子知道了說：“哎，子路這一次有難了!”果然，子路一個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結果被殺。

　　常用層面的典故：濫竽充數

　　古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。

　　有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

　　這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。

　　其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

　　但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣***mǐn***王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。於是齊湣王釋出了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭處士這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

　　常用層面的典故：惴惴不安

　　公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛，卻仍逃脫不了被活埋的命運。

　　秦國的老百姓對秦穆公的做法非常憤怒，就寫了一首名為《黃鳥》的輓歌：

　　“黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上休息。誰追隨穆公去了?子車家的奄息。提到這位奄息，一人的價值等於百人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰慄。老天爺呀老天爺!我們的好人為什麼都要死去?如果能贖他的命，我們願意用

一百人換回他一個。

　　“黃雀叫嘰嘰，在桑樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰慄。老天爺呀老天爺!我們的好人為什麼都要死去?如果能贖他的命，我們願意用一百人換回他一個。

　　“黃雀叫嘰嘰，在荊樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的針虎。提到這位針虎，一個人能與一百人相比。走近他的墳墓，心中不安渾身戰慄。老天爺呀老天爺!我們的好人為什麼都會死去?如果能贖他的命，我們願意用一百人換回他一個。”