既往不咎的故事

　　“既往不咎”表示過去做錯了的事不再加以責備。下面是小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

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　　春秋時期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵擾而出兵打仗時，他也把土地神的牌位帶在身上。他認為土地神對所有的國家大事都有著很強的支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個木製的牌位，而牌位用什麼木材比較好呢?這個問題卻難倒了魯哀公。

　　有一天，魯哀公派人把孔子的學生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什麼木材最好呢?”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”

　　後來，孔子知道了這件事，認為宰我的答覆非常荒唐，毫無根據，於是把他叫來進行了嚴厲的批評教育。孔子語重心長地對宰我說：“已經做了的事，不用再解釋了;已經做完的事，也不要再勸諫了;已經過去的事，也不要再責怪了。***原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’***今後你說話一定要小心謹慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，後悔就來不及了。”

　　後來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯了的事不再加以責備。既，已經;往，過去;咎，責備。

　　【成語】: 既往不咎

　　【拼音】: jì wǎng bù jiù

　　【解釋】: 咎:責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。

　　【出處】: 《論語·八佾》:"成事不說，遂事不諫，既往不咎。"

　　【舉例造句】:既往不咎，以後再辦起事來，審慎點就是了。 ★清·吳趼人《痛史》第十三回

　　【拼音程式碼】: jwbj

　　【近義詞】: 既往不咎

　　【反義詞】:賞罰分明、信賞必罰

　　【用法】: 作謂語、定語;指對以往的錯不再責備

　　【英文】: forgive somebody's past misdeeds

　　相關人物介紹：

　　孔子***公元前551年9月28日―公元前479年4月11日***，子姓 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑***今河南省商丘市夏邑縣***，生於春秋時期魯國陬邑***今山東省曲阜市***。中國著名的思想家、教育家，與弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

　　相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　孔子所處的東周王朝春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的漢民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰國諸子百家之先河。[2]

　　孔子是一位偉大的教育家。他創辦私學，提出‘有教無類’的口號，在古代率先打破‘學在官府’的貴族壟斷文化格局，提倡在平民階層中普及文化教育，而且身體力行。孔門師生在社會上產生很大影響，一時成為顯學，形成了中國古代的第一個學派的‘儒家’。儒家思想經歷朝歷代演變，對中國人的價值觀、人生觀產生了極為深遠的影響。

　　在長期的教學實踐活動中，孔子積累和總結了很多教學經驗。他主張因材施教，根據學生的不同特點分別指導。他提出‘不憤不啟，不悱不發’的啟發式教學方法，就是說不到學生百思不得其解的時候，不要輕易告訴他現成的答案。他還提出了許多至今仍有價值的教學箴言：如‘學而時習之，不亦說乎’，強調溫習的重要性;‘學而不思則罔，思而不學則殆’，強調學思結合;‘知之為知之，不知為不知，是知也’，強調端正學習態度;‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之;其不善者而改之’，主張不恥下問，善於向別人學習。